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[宋] 吕本中
黄金为楼玉为梯，画旗素锦生光辉。
不如一庵醉而归，倒卧侧立无东西。
君才于用无不宜，会稽竹箭梁山犀。
贾而不售君不疑，亦不自以为珍奇。
渊明妙处君得之，万古一首归来辞。
一庵容膝君所知，不用芥子藏须弥。
望风怀想三归依，眼前有睫见者谁。
世人纷纷不自治，何异羊质蒙皋比。
见豺而战忘其皮，墙头燕雀莫漫肥。
汝不仰看鸿鹄飞，伯夷去采西山薇。
想渠瘦亦不胜衣，不羡汝曹腰十围。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《毛彦谟容膝轩》是一首寄友诗。诗题中的毛彦谟是作者友人，也是一位隐居的诗人。他住的地方是一座小庵，作者用许多笔墨描绘他住的地方，无非是借喻毛彦谟的为人。
首联写毛彦谟住处的豪华，颔联写毛彦谟处世的态度。颈联写毛彦谟的才能，表现他不慕荣利，不以隐居为耻，赞扬他的高洁。尾联写作者对毛彦谟的怀念和敬仰，以及希望得到他的指导。
“黄金为楼玉为梯，画旗素锦生光辉。”这两句描绘出毛彦谟住处的豪华气派。“不如一庵醉而归，倒卧侧立无东西。”这两句写作者对毛彦谟住处的态度：这么豪华的地方虽好，但却不及毛彦谟闲适自由的小庵，还可以在醉中倒卧，站立也是随心所欲。“容膝”小庵的形容不求高大而求其宽窄随意。可以看出诗人潇洒的生活态度。
作者不惜大量笔墨铺叙之后，转而突出地表现友人，接下来是一通正意。“君才于用无不宜”，可以说充分肯定了毛彦谟的才能，“会稽竹箭梁山犀”又是通过梁山犀角产地与会稽相互关联和用起来顺手巧妙在表达肯定评价之意。这不是歌颂一个人在经济上也精明能干。这种语言极含蓄隽永。同时诗句还透露出作者对毛彦谟隐居不仕的责怪之意。“贾而不售君不疑”，这是说毛彦谟虽怀才不遇，隐居山林，但作者对他是没有一点怀疑的，因为他的才干在未被任用之前是不会让人产生怀疑的。“亦不自以为珍奇”，一个“珍奇”表明毛彦谟的抱负不同凡响，也是对他进行奖掖之意。所以接下来就说：
“渊明妙处君得之”。这句应是对其性格之评语。“归来辞”原出自陶渊明《归去来辞》，表达的是辞官隐退的意思。这句对毛彦谟从政不行的性格进行褒扬之意。意思是说，你有陶渊明那样的性格，作者非常赞赏。你这样做很好。这又进一步肯定了毛彦谟隐居生活的正确性。这里诗人极力赞扬毛彦谟，但赞扬中透露出自己的心情：你是对的，我却是错的。在封建社会里，像毛彦谟这样不慕名利、潇洒自由、随心所欲的生活态度是不容易做到的。正因为如此，诗人更希望得到知音的指导。“一庵容膝君所知”，这是诗人所企望的。“不用芥子藏须弥”，是告诫之辞，意思是说人生在世应该活得有意义，不要混日子。“望风怀想三归依”，是表达对毛彦谟的崇拜之情，“眼前有睫见者谁”是表示不见谅的意思。“世人纷纷不自治”，是指那些随波逐流、为物欲所支配的人是不知道这一点吗？说明当前社会都是陷于虚妄和执着的不多了。“何异羊质蒙皋比”，形象地表达了这些人迷惑于表象、舍本逐末、不自知、不自省的可笑可悲。“见豺而战忘其皮”，是诗人对社会现象的鞭挞，它辛辣地讽刺了那些利欲熏心、自欺欺人的人。“墙头燕雀莫漫肥”，意在告诫人们不要耽于目前安乐而忘却将来之忧患。结尾两句则含蓄地表达了自己愿拜毛彦谟为师的愿望。
以上是对这首诗的分析和鉴赏，总体来看这首诗写得很真挚、深厚，充分体现了作者与友人志同道合的真挚感情。这首诗艺术手法上多用衬托、对比的手法，通过这些手法把作者与友人的性格和志趣表达得淋漓尽致。这首诗既表现了作者对友人的钦敬和向往之情，又对世人进行了鞭挞和嘲讽，寄寓了自己的思想感情。读来口吻亲切，富有浓厚的感情色彩。
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