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[宋] 吕本中
洛阳车马走尘埃，一岁颠狂自探梅。
还识此花风味否，年年秋后两番开。
下面是我根据要求创作的一篇赏析：
诗的前两句描写洛阳喧嚣狂乱的情景。千辆熙攘的车马载着往来如梭的人群，犹如狂乱的尘埃笼罩着洛阳。“自探梅”在句中干什么？当然是前去赏花。这说明作者还是喜爱“梅花”的。不过洛阳之梅只是昙花一现，只不过是世俗之花，过眼烟云。由此不难悟出：世俗之“花”自然“秋后两番开”。洛阳冬春之际赏花“梅花”于同治和乾隆年代都是社会上的“时髦”风俗。至此，人们对这一习俗不能不感到陌生而发笑，也就是说从笑话中获得审美感受，同时也说明了木犀这种真正的梅花审美特质更为高尚优美，进一步形成与世俗之“花”的区别和区分的方法有所不同。后两句从前两句写探梅之目的过渡到此番探花（木犀）的目的，即探花（木犀）的审美意义所在。
“此花”指木犀花。“此花风味”即指木犀的审美特质。木犀的审美特质是清香、淡雅、质朴、高洁，它不同于世俗之“花”的浓艳、娇媚、浮躁、争宠。木犀的清香和淡雅是任何季节和任何时候都改变不了的。“秋后两番开”恰如其分地点破了它的独特审美特质并把人们引向了对美的哲理性的思索和追求。当然也可以说是木犀以其特殊的形象向人们诉说着自己审美特质的道理和意义。诗作的后两句一议一赞，饶有兴味，而且写来留有足够的空白，给人无穷的遐想，也是一般读者乐于接受的写法。
宋代吕本中以淡雅素净的笔调对红紫炫舞的世界和事象作出了不同于世俗的认识并产生了情趣盎然的艺术效果。“还识此花风味否？”可以说它在中国传统的文化价值中更显得光彩照人，并对立世千秋，使之历久不衰的原因在哪里呢？据考察还在于审美理想的可贵内含——理趣思想的可贵内含。“理趣”思想对宋诗的发展影响是很大的。它的最大特点在于能够脱去世俗之“理”和“事”的牵绊而以高雅、素净、自然为美。这一审美特质正是诗作产生和流行的根基所在。同时也可以说是人们认识美追求美的内动力所系。总之诗作是这种审美理想的产物，也是这种审美理想的结晶。
现代译文如下：
洛阳的车马喧嚣扰攘，一年一度的疯狂寻梅。你是否还记得这花的韵味？每年秋后它将开放两次。
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