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[宋] 吕本中
好风残暑不同涂，稳看饥蚊自扫除。
不谓南轩有佳竹，捲帘相对一床书。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这是题友人草堂之作。诗写的是夏秋之交，时清风暑残，佳竹扫除。却因安详有情之景显出一股爽逸的文人气息。一种天命自然的人生哲学所散发出的清远光华。“题友人草堂”可以理解成这里是将它用作对友人草堂的赞誉，草堂的“安详”气氛和它所寓的“天人合一”理念在诗中得到了充分的体现。
首句是写时令风物的。初夏的风尚强劲，但残暑已不比暑热的正午了。此句可以理解为实写，也可以理解为虚写。就虚写说，这风，是捎带余热的轻风，那草堂前的老柳早已随着夕阳洒下晚蝉声而屈从了清晨，还未到夜里“春蚕化蛹”，阵阵摇曳罢了。这两种可能是一致的。同样道理，“饥蚊自扫除”，既是指现实生活中所见的现象——傍晚在檐下一群群的蚊子纷纷从头上飞来飞去寻找歇宿的地方；同时也可以说是表达自己的一份哲理思索：生机便是生机，无需人为地过分干扰或扭曲生态环境（而得暂时的发泄）；自有万物的本能方式调整那大致可察可漏的范围（说大自然由大自然自身调整亦然）。把作者的一往情深、细小至微的体物之情全给概括无余了。
次句诗人将笔锋一转，写自己草堂内景：微风、残暑虽异其途，蚊虫却同其害，而我自扫除蚊患（即饥蚊）之后，则坐享其成，安卧床上，一卷诗书在手，其乐陶陶，此中自有世外之趣。“卷帘相对”句展示了诗人闲适、安详的生活情态，它衬托出一种洒脱、悠闲、自信、乐观的心境。“床”和“书”不是一般意义的而是泛指。这里可解释为书卷、书籍；也可解释为日常生活用品，床兼作卧具用途，与书卷联系较紧。在诗人看来，人生在世不如意事常八九，何必为世事忧劳！这样一想，当然会悠然自适了。
“不谓”二字是诗眼。它包含着诗人对友人的劝勉之意和对草堂的喜爱之情。就全诗看，“不谓”二字总摄全篇。首二句是环境气氛的烘托；三句是反衬；四句是比照；而五句的“有佳竹”，六句的“相对”以及末句的“题”，都是从“不谓”二字生发。它给友人的劝勉是：人生在世不如意事常八九，何必为世事忧劳！并以此自慰自勉！此诗对仗工整而又自然流利，“稳看饥蚊自扫除”为妙对上句之佳言隽语。它妙在“景中有情”、“情中有景”，将日常生活信手拈来，信口成章而显得圆转自如。这种境地只有身临其境者才有发言权。吕本中于此题作中似也意识到这一点。他在另一首《采桑子》词中曾说：“闲来淡写看书册。”与此诗之旨相通。
至于将此诗译成现代文则是再简单不过的事情了：清风徐徐吹过，残暑已消散尽，好一幅美妙的图画！不必担心蚊虫骚扰，自有佳竹为之扫除。卷起窗帘，面对一床书，安逸、悠闲自在。真乃人生一大乐趣也！
以上就是这首诗的赏析！
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