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[宋] 吕本中
老矣庄夫子，居闲肯厌贫。
盛时更读易，忧道不无人。
记往诗犹在，相逢意倍亲。
尚期香火社，文字约遗民。
下面是我根据要求创作的赏析，希望您能满意：
赠庄季路
宋 吕本中
老矣庄夫子，居闲肯厌贫。盛时更读易，忧道不无人。 记往诗犹在，相逢意倍亲。尚期香火社，文字约遗民。
作者写这首诗的时候，正在江湖上与诗友相聚而不可得会。对于老年人庄克静而言，从破落户士大夫那里乐得出身于他当初参加反王安石变法活动的社交圈。“居闲肯厌贫”，的这诗句富有表现力。对于生活在小湖山水的小民而言，物质上本来算不上富贵；此诗人甚“厌贫”者乃身怀着一肚皮不合时宜之气慨的人。“盛时更读易”，意味深长。它具有一种典型的士大夫“优游卒岁”的生活哲学表露的意味。这是传统文士的人生哲学的体验：“人生不满百，常怀千岁忧”“易之忧愤”不仅于此诗人老年孤寂生活的劝慰中可以感到“学道须爱日，闲居无白过”的教诲，而且表达了“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统士大夫的人生道路抉择上的伤感无奈。同时它还寓含着诗人的另一种生活态度：不汲汲于功名富贵，不戚戚于贫贱困厄。尽管此诗并无慷慨陈辞般的自我表白，然而这种精神气质却跃然纸上。“忧道不无人”则更有意思。作为社会个体，“道”不是本来就自在的么？那么作为群体一员而常有“道”相伴的人而言，“忧道不无人”便是体现群体意识的反映。“记往诗犹在”，有这种群体意识作前导，诗人尚期与遗民诗友会期再遇。那一定会有更多的心灵相通之感。“尚期香火社，文字约遗民”，它就是这种精神期待的具体表达。在《九变而刚》一文里，吕本中对于文友结社的兴趣是极为浓厚的；此处这首诗所表现出的心态与那篇论文里所流露出的情绪也是一致的。这首诗感情朴实，诗意无华；纯任自然，自成高韵。这对于宋代诗词风气十分浓厚的文坛来说，可以说是独树一帜的。吕本中的朋友既多又广有各类人物：有的属于仁人君子一流（如范仲淹），有的属于醉中健将一流（如辛弃疾），有的是天性放达、淡泊明志的小儒，有的则正是喜欢酸甜好诗词的中表之类的亲戚等因此他和词客唱和唱和只是有时与故旧诗友登楼饯别寄上若干作品、加以记叙、咏怀等等此外在与抗金将士慰问书中他也曾经编写不少历史题材的作品诸如忠君抗敌者受到热情表彰乃至塑像奉祀如徽宗建都南京时抗金名将韩世忠、刘光世等就曾受到过他的表彰。
现代译文：
庄先生已经老了，闲居的时候他并不讨厌贫穷。繁华的时代更喜欢读《周易》，忧虑大道不能传播给百姓。记得以前的诗还在，与你相遇让我感觉特别亲切。我期待着和你一起学习香火之义，共同研讨文字以造福遗民。
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