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[元] 丁鹤年
上方借榻动经春，道义交情久更亲。
涤器每怜司马病，卓锥不厌仰山贫。
茶烟隔座论文夜，花雨沾筵听法晨。
一自天香通鼻观，六根无处著纤尘。
这是其中一首老来终是觅安闲，同古萧宗作懒看。溪壑僻趋还傲吏，升沈遥慨不堪间。 养深毫菊操偏茂，漉脱貂蝉枕自山。努力养生行自健，还持杖屦赴幽攀。
这首诗中，作者丁鹤年对见心长老表达了敬仰之情，对长老的品格和行为深表赞赏。他赞美长老淡泊名利，清贫自足，生活简朴，对世俗事务冷淡，而更专注于道义和文学修养。作者自己也希望能效仿长老，养生有道，努力修行，达到精神上的超越。
在译文方面，我会尽力以现代语言和表达方式来解读这首诗的含义。希望这样的解读能够更贴近现代读者的阅读习惯和理解方式。
在赏析过程中，诗人描绘了山中老僧隐逸山林的悠闲生活。这种隐逸的生活状态符合他老年来后想觅得安宁的意愿。他在萧条古朴的村落里追寻心中的自由自在。溪壑僻趋表达了他对山林生活的热爱，同时也表现出他对于世俗事务的冷淡态度。他傲视官吏，不屑于世俗的升沉变迁，这种感慨令人感到难以言表。
诗人还赞美了老僧清贫自足的生活方式，正如他的描述，这种生活深入其中而深厚不移的根基；头发灰白的他在低头闲聊之时毫不疲惫；有时拿一根禅杖去做个赴往山中寻幽的梦想者，远比诗中的伊拉克最具独特的诱惑和让人去赞美其中的舒适享受时更多崇高深意的地方了。这种悠然自得的精神世界使作者感受到了恬淡超脱的力量，六根无处去贪恋那些身外之物，不仅修行自我同时身心也更得安静清幽的场所。
诗人表达了自己虽然已是老年但对美好生活的向往之情和对老人品格的赞赏之意。通过这些描写和描述，我们可以感受到诗人在描绘见心长老的同时，也展现了他自己的生活理想和追求。
希望这样的现代译文和赏析能够满足您的需求。
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