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[元] 丁鹤年
万里云霄敛翼回，挂冠高卧大江隈。
春深门巷先生柳，雪后园林处士梅。
翠拥樊山邀杖屦，绿浮汉水映尊罍。
谁能领取坡仙鹤，月下吹箫共往来。
樊口隐居
万里云霄敛翼回，挂冠高卧大江隈。
春深门巷先生柳，雪后园林处士梅。
翠拥樊山邀杖屦，绿浮汉水映尊罍。
谁能领取坡仙鹤，月下吹箫共往来。
诗的前两句回忆过去自己搏击万里云霄，为国家作志士仁人奋斗时的往事。在大功业小有成以后，考虑到青囊秘籍难免损失；死去同伴死去，“挥涕唏游侣亡”，晚年受到张宽派主的进攻挟持致胁迫归降这些不足为政见君威光上惭父母照的家耻大事来掩人口却又躲不过访捕逐斩追刺儿；“唉噫心曾丧破未封，”等和让县令缉拿及伪游州之事非经历诗心的暴乱至怪不安时刻思，前愧日月历史生活臣相心的震撼感和曲折遭仕及畏缩隐居之深痛处便涌上心头，不禁悲从中来，故以“敛翼回”的行动表达出来。
“高卧大江隈”则表达了诗人晚年弃世隐居的志向。次联写隐居处的环境：春深时节，巷陌之间柳絮飞舞；雪后园中，万梅怒放。这里虽然没有浓彩重抹，但却有淡墨的疏影横斜，别有一番清幽的境界。这两句诗显然是受到杜牧“门巷宜闲老柳树，园林得雪处士梅”的启发。但也应看到在初年开基之诗中，还带有一种“余勇”的气味，所以能从戎马忧患中生出归隐之想，并把这种思想感情表现在诗中。
颈联写樊口隐居处的景色：樊山翠色拥簇，汉水绿浮，人们手扶短杖，在山间漫游；或置酒泛觞于江面之上。这一联仍然与老杜诗相似：“江山如有待”并非眼中所见，而是心中所感。“翠拥”、“绿浮”完全是想象中的情景。这种心境的表达是很能表现隐逸之趣的。由这种“隐逸之趣”再引出后两句：“谁能领取坡仙鹤，月下吹箫共往来”，试问：谁又能像东坡先生那样潇洒超脱；象神仙般跨着仙鹤漫游这优美的山水之间呢！既有自我开解的意思又有真的请鹤为侣的想法——我想借您的遁世精神缓解自我亡友离开的人精神上从未停息的焦虑不安与悲痛伤感情绪吧！这一结的妙处在于能将已经出现的意念和想像中的超脱生活表达得淋漓尽致。“月下吹箫”而至于“神仙往来”，正是“一帆一桨一渔舟，一丈鲈鱼新钓得”之神仙般的生活再现。这正是一种真正的超脱，是“以出世的精神做入世的事情”的体现。它既是一种生活愿望也是一种崇高的精神境界。这正是诗人所向往的隐逸生活。
全诗用典贴切自然不露痕迹，语言平易近人又不失雅致。既有前贤名句的影子又表现出诗人的个性特点。此诗在表现上采用了对比的手法：早年与晚年的对比、退隐之志与幻觉之境的对比等。正是这种对比使诗更具有艺术表现力并增添了诗意。
这首诗是丁鹤年的代表作之一。他晚年的诗作大多表现出对退隐生活的向往和超脱旷达的胸怀这种情绪似乎也带有某种哲理性在内就作者所处的社会环境而言不少文士包括同时代人再很多知识分子在内都对功名抱着消极的态度渴望“适性忘虑”、“超然物外”渴望脱离世间愁苦得到安乐满足同时也不再需要面对威武严峻的政治而消逝了在所不辞的责任和义务以及名声等累赘或拖累希望追求一种闲适自得的恬淡的隐逸生活（虽然那可能是消极的）这也是一种颇值得肯定的人生态度他正代表了当时很多士大夫阶层知识分子的心声这种心态对宋词影响很大词中隐逸作品比较常见这与丁鹤年的思想倾向是分不开的也是他诗风转向的重要原因之一。这首诗便是丁鹤年众多诗作中的一首较为优秀的作品代表了其隐逸诗作的典型风格是可取其一格之作。此诗应作于南宋灭亡前后这个时期许多曾经抗金北伐、报国立功的志士仁人由于南宋朝廷的苟安一再失利而深感失望他们或退隐或
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