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[元] 丁鹤年
每病汉民歌布粟，忍闻秦俗德耰锄。
郑家九叶犹同爨，风俗如今古不如。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“读郑氏义门传”，看来此文在描述一段忠义的故事。是忠于文本呢？还是由于用现代观念衡量历史的惯常行为，心中所疑亦无从决然罢？ 全诗开笔就是一否定。想想作者的故为“俗人”，还是有的。“病汉”似乎既指向原作的旨，也不可一笑置之，满篇文言的字眼也很紧张呢。“忍闻”上词语颠倒、褒中寓贬之言有耳。《注》：“据赵谦亨门人所纂述以为馱县掌志南塘四叔思恩轩赋壁古训己如此。（后来这个风俗衰败就不知道是谁家的坏事了）”古训诚然也。“忍闻”是对正俗说的，说到了这里也算是一种发噱，要知道宋末遗民却把这个原本不太光荣的说法美化到这样的地步。原来还有另一种文化底蕴。“耰锄”语本《孟子·滕文公》：“树艺五谷，非种难也，然而不成者，未智也。”这话说得十分有力。他（她）们一家虽然衰落了，但是义门风范依然存在，这一点连遗民也深信不疑。在《四书》教育的熏陶下，对传统价值的信仰还是深入人心的。所以读到“郑家九叶犹同爨”一句，想到其当年必定是有一定规模之家矣。“郑氏家乘”、“文史繁富”都是常语。然我们须知的是这个家庭文化背景非常深厚。不过这也为我们提出了另一个问题，究竟要成为什么意义上的“义门”？且慢下结论吧，“不如”二句再次提出自己的看法，问题总算解决了吧？看来还不是那么简单。“风俗如今古不如”，这就不是小问题了。其实在读此文时已经感觉到它和当时的社会风尚大相径庭了。但要知道，我们所说的“不如”，绝不是今不如古，也不是一般不如“古”，这里含有“同中之异”的意思。至于这究竟应该怎样理解？是不是需要从其他方面去补充说明呢？这的确是一个需要深思的问题。
在当时的情况下，把家风发扬光大是一件非常困难的事情。从表面上看，“义门”和“郑氏”好像没有什么不同，但是在这个大家庭中仍然存在着很多差异。因此，我们不能仅仅从表面上看待这个问题，而应该深入了解其背后的原因和背景。同时，我们也应该意识到，这些差异的存在并不是偶然的，而是与当时的社会背景、文化传统、价值观念等因素密切相关。因此，我们应该更加注重对历史文化的认识和研究，以更好地了解我们自己的文化传统和价值观。
此外，我们也要注意到丁鹤年的这首诗中所蕴含的深意和感慨。他对于郑氏家族的义门风范非常敬佩和赞赏，同时也表达了自己对于当时社会风气的不满和忧虑。这种对于传统文化的认同和传承也是我们应该学习和发扬的。同时，我们也应该更加注重对于传统文化的传承和发展，以更好地弘扬中华民族的优秀传统文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
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