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[宋] 陈著
风骨最魁岸，宇宙更宽平。
□人皆道，天上南极寿星精。
随意後园花木，满眼家山松竹，尽可适平生。
门外底须问，好占菊轩清。
听乡评，义方训，莫如兄。
元方既玉就□，更要季方成。
不使尘劳顿挫，他日功名入手，当不负椿庭。
不见窦谏议，教子有馀荣。
《水调歌头·风骨最魁岸》赏析
这首词的题材内容，主要是围绕家庭教育、家庭关系以及人生态度来展开。作者陈著以饱满的热情，讴歌了父亲教育三个儿子成才，特别是教导子女如何为人处世的故事。这种高尚的精神品质，值得我们学习与发扬。
“风骨最魁岸，宇宙更宽平。”开篇两句，就将父亲的形象树立起来，他不仅风度魁梧，气度不凡，而且胸怀宽广，眼界远大。“□人皆道，天上南极寿星精。”这两句，作者巧妙的运用典故和神话传说，从侧面烘托父亲的品格和智慧。寿星精、魁岸、花木、家山松竹、适平生等等事物联觉互动，不一会就把读者的心引到一片生动形象的清新之境。“好占菊轩清”三句。不紧不慢中忽然增加一句以弦外抛砖之意的转折——“门外包络权贵成”，泼墨之处则充实了的诗兴不需来自劝产的作用就复活了起来；到这里不再拘守比喻和引喻之类的象征意味就悄然取得纯属自己风格的亲切含蓄了。“占”，动词，这里是游玩观赏的意思。“菊轩”，指菊轩里的父亲，“清”是说性情雅淡。句中的“须问”，句意为思考什么。“义方训，莫如兄”，表明了作者对父亲教子有方的赞赏和追慕。“元方”和“季方”是《世说新语》中的人物，“元方”即“陈纪”，字元方，“季方”即“陈谌”，字季方。“元方既玉就□，更要季方成”，两句词引用了《世说新语》的故事：陈元方年十二时，客问曰：“家君（袁术）有千里之度（有才有智），元方亦近千里，将比之？”答曰：“元方难同（难于和他相比）耳。元方时年二岁（相当于幼儿），客大惊。元方曰：“客尝见人可（可以把别人比作）比于尧舜乎？”客曰：“未也。”曰：“夫子（此指父亲）是何物也？”这正是父亲所要传授给儿子的处世哲学和人生道理。
“不使尘劳顿挫，他日功名入手，当不负椿庭。”这几句是说：不让尘劳俗务挫磨意志，将来成就功名后一定不会辜负父亲。“椿庭”是借代修辞格，椿庭”是借用植物椿的典故（古称椿为百岁之树），以此称父亲。全词收尾处笔力顿挫，词情更显苍劲。全词就写父亲为主题，上下片自始至终突现出父亲的崇高形象以及精神影响之子，具体呈现自己对社会学的思虑的人生意蕴人生经验解读行为都向质朴而生良性回归在坦率舒展的面相映照之下吐纳从容一切迫锁荣势倦乏再也找不住蛛丝痕迹有的却是封注的核心略漫之美已流转自如儒士传统的总刻意纵曲凋厚通浑染之后反倒给“劝学”二字点金注彩成就全词意趣无穷亦简亦繁荡漾千古是古非今虚无光风骨却纵古思今丰富无限而又自省。
这首词虽以作者自己的生活经历和家庭伦理道德为主题，但也从中折射出当时社会的一般情形和社会效果，从道德范畴上升到艺术佳章。这首词中用典贴切自然、意境超逸；在宋词中讲究运用典故的文学作品中可谓难得的佳作。这首词以作者自己的生活经历和家庭伦理道德为主线展开艺术联想，表现手法周密自然、生动有趣；同时通篇用典又不觉斧凿、信手拈来不露痕迹。在宋词中通过家庭伦理道德为题材的作品中占有重要地位，对后世产生了积极的影响。
现代文译文：
父亲风骨最魁岸，胸怀宽广如宇宙。人们都称赞他是南极寿星精。后花园的花木任他观赏，家中的松竹任他欣赏，他可以享受一生。无需问门外是什么，只管占个菊轩清净的地方。听乡邻的评论，用正确的教育方法训导子女，不要像元方那样得到玉就满足了，还要像季方那样取得更大的成就。不让俗事劳神折磨自己，将来成就功名后一定不会辜负父亲。从这篇故事中可以看出作者家庭教育有方的高尚品质和智慧。
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