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[宋] 陈著
泛泛一风舟，谁与管去留。
儿翁忘市井，女友隔河洲。
聊尔诗还债，从他笑有仇。
山林原自好，明日得归不。
诗为“又自用韵”，足见原有口歌之类以道心情之作不少。可是如后人一时竟抄写不到或认为小乘高禅不宜加以传播肆颂遂成仙宗绝迹乃王心是不得志于此类感赋却忆十年前。“泛泛一风舟，谁与管去留。”舟行风顺，不知何往，正合“泛泛然其如无所之”之意，即“泛若寒潭”之“泛”。世间事，如雁过留声，人去留名，那得听其自然，至于我辈出世之人，更不劳他人管甚去留。 “儿翁忘市井，女友隔河洲。”两句大意说自己的老父已不理市井交游和女性之间的音信往来。照上句的意思可断章理解为儿子管父亲而不顾女友了。“聊尔诗还债”，旧债据佛家意见有情债，有业债之分。此处的债指俗缘。作者一生多在官场中奔走，曾有一部分时间在闲职中过活，这便是他的业债。债总是要还的，虽然不一定能偿清。“从他笑有仇”，自己乐去逍遥，管别人笑我有仇与否。“仇”字一义通常作动词理解成仇反对。“仇人而面善”。另有是对于和伪善的人过不去引伸成的含有挖苦、蔑视含义的一种解释。《传灯录》和杨洪基《普贤行愿品偈语集注》说对父母敌人打击情债所以要归隐也许都是这句话在这里的变化借用而已。“山林原自好”，是说山林本是人间佳境，可作归隐之处。“明日得归不”，诗人要归隐了，但是还不免有明日是否真的能归隐的顾虑。这并非因怕还俗而说辞，诗人本就有此心愿。
陈著这首诗所表现的是一种淡泊名利、厌倦官场、向往归隐生活的思想感情。他一生多在官场中奔走，但也有一部分时间是在闲职中过活。他厌倦官场生活，向往着归隐的生活。这种思想在封建时代有其积极和进步的意义。
译文：
乘风破浪的小船儿在江河湖海中飘荡。这一切都是由自然控制的没人管的到走。我家老人对那闹嚷嚷的市井争斗早以忘记，专注佛理好像师父诤友：细想起来最像当时对我说诗言辞相处的妙龄道童现在还通电话。（泛泛而来则宜泛泛其随安所说你们多多让一回我也欣然）可惜那时都近暮色时光约你话别的妙龄女子因各种原到至今不曾谋面隔着河水隔着小洲依旧念叨。（对诗人说的抱歉错过了也怨不得人还是只想着吧有话终须见面从今天到明年借一假面也得偿夙愿：）我本就认为山林泉石是人间最好的去处，只可惜至今还未能归隐山林。（明日真的能归隐山林那该多好）
赏析：
此诗语言朴实、通俗、流畅自然。全诗用风帆随水行舟作比，写诗人淡泊名利、厌倦官场、向往归隐生活的思想感情。在这首诗中透露出诗人渴望摆脱世俗纷扰，忘掉荣辱得失，沉浸在山林泉石之中的心迹。反映了封建时代士大夫阶层中的一些人物隐逸山林的生活追求和人生理想。这样的思想感情富有一种朴素的美。正如前人所论，“其思致平和”，所以才能做到“无一字不古妙”。这是学习前人特别是盛唐诗人的语言风格之作，因而在今天看来还是有一定的艺术感染力的。只是其中的一些细节因为反映的时代太远了与今天的时代稍有隔膜罢了。如果了解一点《六祖坛经》、《证道歌》、《证道书》、《玉真观》等禅家著作以及禅家语录的有关内容及语言风格，再读这首诗时就会感到更加亲切一些了。
此诗的用韵也有特点：前四句为第一韵，“债”字、“仇”字、“好”字均为押韵的字眼；后四句为第二韵，“不”字也是押韵的字眼。“一风”之“风”也为韵脚并作平头韵或称叶上韵。“谁与管去留”、“聊尔诗还债”、“从他笑有仇”、“明日得归不”句式相类语气舒缓起伏较小而有开有合颇为自然，故也可说是诗人无意而为之而又得自然的产物吧！此外第四句内有两“四
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