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[宋] 陈著
飞雪亭边欲雪天，当年生日又今年。
云山卓锡闲心外，湖海烧香笑面前。
每为寒交倾钵施，更多雅客问诗禅。
最高高处长长寿，赞叹中閒欢喜缘。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“飞雪亭边欲雪天，当年生日又今年。”诗人以简洁的笔触，勾勒出一个风雪飘零的环境，这是他为同长老祝寿的特殊环境。飞雪亭是寺中胜景之一。亭在瑞岩寺后大雄宝殿之侧，凭槛远眺，四周山岩嶙峋，云烟缭绕，而亭上寒风凛冽，常有积雪不化。此日虽非“大雪纷纷之际”，但经风雪吹击的树杪枝间，大有压之欲折之势。从而反映出当时时局比较荒寒，大环境不太景气。若说庆寿本来该是个吉庆之事，而偏说“欲雪天”，那未免增添了一种悲凉的氛围，等于提醒大家“世事如棋，让三分后着”。但是，接着下句却来了一个三百六十度的大转弯，“云山卓锡闲心外”，又把人们的注意力转移到寿星身上。此处以“云山”代指自然和佛门，将“卓锡”与“闲心”联系起来，表现寿星心境闲远。这就又进一层。而且与“飞雪”胜境融合无间。从而使人联想到作者在这样的环境、心境下，究竟将怎样给寿星庆祝这白日似的快活、像吃酒那样淋漓尽致的生辰呢！这实际上已经包含了对寿星的称颂之意。“闲”字和下句的“烧香”也构成明显的联系。“烧香”和“云山”相配合，“卓锡”与“湖海”相联系，说明寿星虽然退隐山林，但对世事仍然非常关心。如果退一步而说，连当年此日的一笑一语也要牵动关情，那么，今日的宴会更是要尽情畅游了。
“湖海烧香笑面前”，这句十分精彩，突出地表现了寿星性格宽厚、慈善、洒脱的一面。因为作者本人与寿星相知甚深，所以能把握住对方性格的精髓。“湖海”二字语意双关，既指大江大海般的广阔胸怀，又指寺旁湖水、海螺等实物。寿星固然有着博大的胸怀，但在他的身上也是可以见到时代特征的。作者又以一个“笑面前”的“笑”字将前面一系列内容联系起来，构成一个有机的整体。对作者来说，“烧香”和“湖海”无须避忌，“笑”就是最直接的赞颂和祝愿了。此外，“湖海”和“飞雪”也有一定的联系，“湖海老人”，成了很形象而又可亲的比喻。
以下四句承“湖海烧香”进一步描写寿星的慈善乐施和广泛交游。“每为寒交倾钵施”，用《高僧传》中的故事：时有贫人常乞钵食于前，大福禅师对院主说：“此人可与我院童子等同。”并立即将全院所有钵施之。“倾钵施”即指全数施予他人。《无量寿经》有“其愿倾增长愿”。此处借用其意说寿星广施善行。“更多雅客问诗禅”，写寿星好善乐施必然要与文人雅士交往并从中得到乐趣。“更多雅客问诗禅”，则表明寿星不仅善于诗禅修养，而且能将这种修养传之于人。这一句还与前两句构成复句关系，加强了整句的气势和节奏。
最后两句则表现寿星的高寿。“最高高处长长寿”，据《佛祖统纪》载：慧远大师于五十三岁时被佛祖召见。“时远公年德已高（一作日），形容耆耋”。以此表现寿星的年龄超过慧远且高于其他人；“长寿”二字是本文所着力之处。“赞叹中閒欢喜缘”，以法华会上赞叹佛母因缘为喻写出一切赞叹无非使人感到喜悦、欢乐罢了！这样就由自己长寿而推及到寿星的广泛声誉和深远影响。
总之，此诗在艺术上颇具特色。层层推进、环环相扣；用典贴切自然；语言清新流利；在表现祝寿的主题上更是别出心裁、不落俗套。作者与寿星的相互理解又为其提供了认识寿星的个性的便利，写出了他人所未曾写出的深层风貌。整体看来具有极高的艺术感染力和审美价值。这恐怕也正是这首诗千百年来得以流传并广受喜爱的重要原因吧！
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