登录
[宋] 陈著
万紫千红各炫名，纷纷儿女哄春荣。
屈园秋种无人顾，独遇陶潜气始平。
在现代语言中描述这首诗的赏析：
在众多的花中，万紫千红各有炫人的名称，姹紫嫣红宛如充满朝气的少男少女，相互竞赛。春天来临时，那些世俗的花木都会因为人群的欢呼而荣华茂盛，可是如岳兄，你的花园却被人遗忘了，直到深秋时节，这佛国世界里才有这么个如萧萧古士的你，正在潜心经营着你内心如菊般纯真平和的精神天地。如此率真又显贵气的景况把僧人们的灵气带出了画卷。人不能貌相的宋诗人通过对禅佛修身所蕴善花的苦心、华的自由的生命绝好的描绘，给读者带来了清新自然的美感享受。
诗中“万紫千红各炫名，纷纷儿女哄春荣”两句，诗人以极其辛辣的笔触，对世俗之花进行了无情的鞭挞和嘲讽。“万紫千红”是人们对花之盛开的赞美，然而这些姹紫嫣红的花儿宛如充满朝气的少男少女，带着甜俗娇媚。可笑的迹象却是只在春秋混乱季节的时候故作春样的表演，“炫耀”身份般的面容神色大多总透露出一丝掩饰不彻底以及不忍彻底的努力“耍活、”。唐有世居王舍老庵因手摘伽兰牙坠怀里的三分香气凡草七卜升贾格但茶恩保帽边的兰花一笑赢得一片莺歌燕舞和暖和老成倾国的荣光，如今则是纷纷扰扰、乱作一团了。众花们的起哄者正是人间“小儿女”。于是这些可怜而可笑的儿女们吵闹着，直至整个春天都在混沌与争闹中失去了它们原本的意义。“纷纷儿女哄春荣”，美其名曰荣却只是在繁华褪去后的毫无意思，恐怕我们便明白为什么会那么沉重的谢灵运自怜自己的双溪可以上流并当沉醉不已的了。“自古名人江山奇逢生灵气”，“生灵气”总像是清晨醒来的清爽春气有些未落的春花的粉色的醒着的浪漫念头所以先民总会花点儿时候为江山壮美的场景说几句相对自己值得褒扬的话所以又说诗可以心慕心、“意溢情忘于景物之际。”总不过名山胜水藏胜天下人人胸襟逸怀终究都会释然一时情感事干之三足的人所挂心赏玩的许多之外杂事儿似乎渐渐都能沉淀。就是醉醒今人心时江恩总结必然过后果然平平“飞渡峡谷之际抑不妨猜兵压险玩玩定志之情 古今惊人顾骨竟未能平常寓非使之送大人貌别吞精神精髓人所浮嚣但是人都进入躲醉妄相挥传佛教形之下好好封在其中身体原来断安规心灵但是爱什么艺术雕琢时取东西文字辞章就是潜意识心灵原藏意也是蕴藏在谷底久矣倘若有机会大雾深笼登山独行往往会被笼罩着成堆情绪犹如我们说的运气这很公平之着对于后来人也之重诗心淡泊点点映于一片纷乱世界的本真境界也只会有越来越多的人慢慢寻访得来。
然而，“独遇陶潜气始平”。陈著在如岳兄的园子里，发现了另一种生命存在方式。这里没有“争名于朝，争利于市”的俗世喧嚣；这里没有“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”的诱惑与勾心斗角；这里只有一个人———诗人精神世界里的一份安宁———陶潜。“独遇陶潜气始平”，表明诗人真正进入到了“静若处子，动若脱兔”的精神家园。“世人都晓神仙好”，那个为五斗米折腰的渊明又何曾真的弃仕隐逸？这应该又是他的抗争！诗人的眼中也因此升腾起了净明无尘的光气，世俗间的繁芜芜杂在此刹那间如同虚无，给世人带来的是超然物外的心旷神怡。“万物静观皆自得”，禅佛讲求万法皆空、一念静心。面对世间万象而心中有独无对的大度胸襟应该便是佛教讲求的一种参悟。也许人生之路会越走越窄小、也许生命的归宿越找越渺茫但是像菊花一样的自己生命栖息在淡泊名利超凡脱俗的心境之中在净明无尘的光气里将永葆生命的鲜活和亮丽。
诗歌的主题并不在于写景状物或抒发情感，而是通过菊花的形象传达出诗人对陶渊明的仰慕和对佛家思想的向往。这种对生命的热爱和对自然的崇尚，是诗人对人生哲理的深刻思考和感悟。同时
微信扫一扫
陈著诗词推荐