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[宋] 陈著
人生天地閒，所患在身死。
身死人谁逃，所患不在此。
所患死其心，此患无比侣。
厥初开赋性，未始分贤鄙。
贤鄙何由分，由自全自毁。
是故君子儒，明德至善止。
不问身死生，谁论时泰否。
纷纷蒙昧徒，知有外物尔。
富贵苟可图，遑恤理如彼。
求容足称香，丧志手落匕。
本心不复存，蹠寿何足美。
我兄竹窗兄，劲节修竹倚。
一病二十年，坐受五贼使。
题斋曰委顺，无怨当没齿。
闻兄赋欲死，我方疑所以。
及观欲死辞，终亦委顺矣。
委顺则心安，长须此心理。
人生在世，犹如天地间的蜉蝣，所患只在生死。人之常死，人皆不能免，但最令人担忧的，并不在于肉体上的死亡。人的死亡常常发生在内心中，这是更为严重的问题。在天地之间，每一个人都有着自己的天赋与性格，这并未有区分贤与不肖。而人心的向背才是决定人生成败的根本因素，命运的境遇虽然常常伴随着艰辛困苦，但对于圣人来说，却不以此为虑。可是凡人们并非这样看待生死、善恶等至关重要的事情，他们在外物富贵的诱惑面前舍本逐末。更多的时候，他们会不断包装自己来掩盖真正的内心世界，为了满足一己之私利而无所不用其极。
我兄竹窗兄，身患重病已逾二十年，他忍受着五种邪恶的侵扰而不倒。他将自己的书斋命名为“委顺”，他并不怨天尤人。在我兄阐述的欲死之际的文字里，我能深深地体会到他所崇尚的是人之性善以及不为世俗诱惑的内心中承载的本心所在。即便有将欲死的想法在里面，也不难发现他在身受艰难后还愿意执着本心的力量之强大。经历过这么多生活的曲折，能够不被生死荣辱所牵绊、改变，若非经历过世俗诱惑后痛定思痛的洗礼又如何能够达到呢？这也体现了人应忠于本心的重要性。世间万般无奈在真理前都无法比拟人心彻底失控所带来的负面影响。在这人间世界，每个人的欲望在一点点成长与腐化心灵中暗藏着欲壑难填的可能性，反之心灵的达观也有善于抚慰自身难言疼痛与隐痛的天然特性。一个人的心理格局建立如何将深深影响着未来如何适应变化纷扰的人生状况。即使命运很难自已，但内心的强大却可以自我塑造。
现代文译文：
人生于世，如蜉蝣于天。所患只在生死之间。人之常死，无人能免，但最令人担忧的，并非肉体上的死亡。人的死亡常常发生在内心深处，这是更为严重的问题。每个人的天赋性格并无贤愚之分，而内心的选择才是决定人生成败的关键。尽管生活艰难困苦，但对于圣人来说，并不以此为忧。然而，普通人却并非如此看待生死、善恶等至关重要的事情，他们舍本逐末，为了满足一己之私利而无所不用其极。
我兄竹窗，身患重病已逾二十年，忍受着五种邪恶的侵扰而不倒。他将书斋命名为“委顺”，并不怨天尤人。在兄长的欲死之辞中，我能感受到他执着本心的强大力量。即便有欲死的想法，也难掩他在历经世事磨难后仍能保持本心的坚韧。经历过这么多生活的曲折，能不为生死荣辱所牵绊、改变，唯有经历过世俗诱惑后痛定思痛才能做到。这体现了人应该坚守本心的重要性。世间的诱惑和欲望会渐渐腐蚀人的心灵，但只有心灵的开阔才能抵挡得住它们的负面影响。一个人内心世界的格局决定了如何适应不断变化的生活状况。内心的强大不仅可以自我塑造，更是战胜困境的基石。陈著此诗一方面以质朴自然的文辞寄托了自身的体验和心声，同时也表现出其对人心自控以及对自身内因发展的重要性深入到人心品格养成方面的探讨，深入人心使人沉吟反刍且获益匪浅。
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