登录
[宋] 陈著
乾坤万里一长吁，老惫悠悠据槁梧。
未死自惭前死欠，有生不若此生无。
纵闻新诏开途辙，难把陈言入范模。
寄语嵩峰子张子，山林深隐是耆儒。
在现代文中重述陈著的《次韵张子华中秋感时》，欣赏古人的才华同时表达一种不同生活选择的思辩。
乾坤之间，万里如一的长吁短叹，我这位年老的病躯，悠然自得地坐在书桌前。虽然还未死去，但我惭愧的是，我生前所欠的太多，而我能活在这世上，却还不如过着这样的生活。即使听说新诏书即将打开新的局面，我也知道这很难把陈旧的言论纳入范模。所以我在想，嵩峰下的张子，如果你选择深隐山林，那么，这就是一个隐士和儒者的生活选择。
首联以宏大的天地对比，展现出诗人内心深深的忧郁与喟叹，契合当时大环境的动荡。而诗中的“一长吁”，描绘出了诗人身心交瘁的形象。“老惫悠悠据槁梧”描绘了一个坐在书桌前默想的老人的形象。在这样的基础下，才能表现出后面的种种感触与情绪。
“未死自惭前死欠”，看似是一句普通的自我懊悔，实际上却是诗人对于生活深深的反思与自我反省。虽然活着有很多的痛苦和困难，但是活着总比死去更有意义，这也是诗人在历经生活磨难后的深深感悟。
“纵闻新诏开途辙，难把陈言入范模。” 这一句充满了对未来的期待和担忧，也反映出了诗人对社会现实和政策的矛盾与忧虑。既有对改革的期望，又担心陈旧的言论和思想被压制。这样的思考深度，显现了诗人的人文关怀和智慧。
末联写对“隐者”张子的劝勉之情。“寄语嵩峰子张子，山林深隐是耆儒。”这句话既是对张子的赞美，也是对不同生活选择的尊重和认同。在诗人的眼中，无论是身居庙堂之高，还是退隐山林，都是一种生活方式，一种人生的选择。
总的来说，《次韵张子华中秋感时》体现的是一种包容和理解多元人生选择的人文关怀。即使生活在困苦和困扰之中，依然怀抱着深深的期待和关怀。这是一个非常深入、深思的情感剖析。诗人虽然流露的是人生的疲惫和对未来改变的忧虑，但其表现出来的丰富的人文精神，也反映出他在人性层面的深厚理解和广博知识。这就是诗人陈著的艺术魅力和深厚的才华所在。
微信扫一扫
陈著诗词推荐