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[宋] 陈著
随人入宝坊，一坐到斜阳。
僧老话多古，春来山自香。
放吟聊走笔，乘兴不论觞。
今日是何日，悠然何有乡。
游北苑寺似主僧汉仲章
陈著
随人入宝坊，一坐到斜阳。
僧老话多古，春来山自香。
放吟聊走笔，乘兴不论觞。
今日是何日，悠然何有乡。
以下是我对这首诗的赏析：
这是一首五言古诗，作者以淡然之笔，描写自己游北苑寺时所见所感，表现了恬然自安、与世无争的意趣。
首联“随人入宝坊，一坐到斜阳。”叙事兼写景，直接点明此次游寺的地点、作者的态度以及游玩的时间之长。宝坊，佛寺，僧舍之类。“随人”，表现了作者厌倦尘劳、心向往之而不得来的感情。“一坐到斜阳”，说明来此次数之多，游玩之久。值得注意的是这里的“到斜阳”和王之涣《登鹳雀楼》诗中的“日暮”不同。前者写悠然南望的意趣；后者写黄昏将尽，是自然景色即将凋零的象征，感情色彩大不一样。这句让似有所寄托又实为醒目、洒脱的句子，初看往往费解，仔细玩味，却似有所得。宋诗重在性情，善于摄取鲜明的形象来表现意趣。于此见之。
中间两联是全诗的精华。“僧老话多古”，僧人年纪已老，话也很多，表现出他的热情和兴趣。一个“古”字，又透露出他饱经沧桑之感。“春来山自香”，则写出了春天静谧而和煦的气氛。这两句又与王维的“人闲桂花落，夜静春山空”有异曲同工之妙。王维之句固然显得空灵闲淡，但已深陷世俗的羁绊；这里则通过一个“香”字，则超然出世之情，自在不言之中了。这两句之妙，还在于它把一个静谧、和煦、淡泊、超逸的境界表现得富有情韵，尽管它仍是尘世生活的反映，但其中所包含的人生的感慨，欲以世外桃源的方式排除忧烦的追求，在同类作品中是不多见的。所以读来格外耐人寻味。
颈联中的“放吟聊走笔”一句作了一个顿歇，有蓄势的作用，末联则顺势而下，“乘兴不论觞”，“兴”是指作者的意兴；在意兴上它是要加以追求和表现的。诗人出游的本意就是在这里得到了充分的体现。他的游憩并非偷闲贪安的表现，对于清幽环境的爱好也不是卑琐趣味的流露，这在一般人面前是不免流露出来的。这两句看似直陈心志、穷而后工之词一样纯真质朴了。前两句由纵而收。“乘兴”两句则是即收而放，大抵文人有些足迹是安能计数？这可歌可泣的经历只要是从心中流出来的美的表现至于一往情深在何处？是否与造化争胜或有心效法造化等就不在于笔墨多少的问题了！因此末句一纵、一收之间完成了全文意境的塑造。全诗着意塑造的境界与心境的关系似同兵法中“走为上策”、“诱敌深入”颇为近似；另一方面它也有一点纵容、欣赏的意思，从那依依不舍的态度上看也很明显；从这两方面理解又似与儒家的中庸之道暗合的。由此也说明美感的形成既受着特定文化背景的影响同时也兼有不同的文化渊源的特点。
诗人对生活看得很透，身处逆境却能保持宠辱不惊的恬淡心境。全诗写得意象幽美而境界浑然。尤其是他从凡俗生活中提炼出的诗意化的境界不仅使人受到感染就是严肃的人生态度也从中得到体现。此诗末两句不仅点出诗人游寺时的悠然情怀还点明了他此次游寺的目的；是一篇很有意味的小品文。
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