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[宋] 陈著
维摩居士病不起，却向方丈说法无一事。此证何证无实证，针灸汤药所不治。子房状貌如妇人，及到筹帷决胜无比伦。此相何相无实相，骨骼毛颜不足论。我虽不能学居士，逢人笑语中痛痞。我虽不能子房，峥嵘自在虚皮里。落魄道人赵月堂，挟医与相走四方。肘后有方千金良，眼中有电千里光。自谓无病不可药，不知我病不在脉。自谓无人不可相，正恐我形难摸索。去年相访无一辞，忽焉而去岂其欺。今年重来又默默，问之不答惟求诗。汝袖医手缄相口，却要我开诗口落汝手。一诗赠行聊尔尔，要见我证我相三年后。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
赠医相者赵月堂
陈著
维摩居士病不起，却向方丈说法无一事。此证何证无实证，针灸汤药所不治。子房状貌如妇人，及到筹帷决胜无比伦。此相何相无实相，骨骼毛颜不足论。
这首诗的开头四句，以佛家病愈和张良相人两个故事，说明世上并无不可治愈之病和不可相之相。中间四句，说自己虽然不能像佛家那样病愈和张良那样相人，但是也能“笑语中痛痞”，“自在虚皮里”，自我感觉很好。这实际上就是作者在生活中的自我解嘲。作者这种超然物外、安贫乐道的乐观态度，说明作者对生活信心十足，富有乐观精神。接着笔锋一转，写出求医者不切实际、自我感觉良好而实则病情不明的情状，并用一“潦倒愁容”，写出病人无病象的内苦与有病当治、怕按“过时医治”不灵的心理，画龙点睛之笔是以不求医治病的推托话语突出对赵月堂求医神态描绘的揭示病苦的反面烘托的手法。在人无病则不善诊病的题目下，作者的作态已表现得很无办法，其艺术效果是由此引起的对无病装病者的强烈谴责和自我嘲笑。所以接着的八句便是自我调侃，反用自嘲来引人同情和给人以自嘲不乏风趣的艺术享受。然后通过四句描写赵月堂走四方治病情形：能手到病除，一言中的，也是可喜之举。这样收束全文，赞人之中含着自诩之意，含蓄又给人以宽怀舒展之感。最后以“自笑”结束全诗，含蓄地表达了诗人的乐观精神和对生活的诙谐态度。
这首诗语言平易近人，风格幽默诙谐，体现了诗人的艺术风格。同时，这首诗也体现了诗人的思想感情：安贫乐道、乐观向上、幽默诙谐。
以上是我对这首诗的赏析。
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