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[宋] 陈著
梅山种梅封且培，梅山种善如种梅。有善必报既有子，有子且复生孙来。萧艾中间芝挺出，今朝才为两三日。咿呕似欲指之无，烨烨眼光如点漆。中庭展席分排铺，童冠环立觇所趋。从容顾视前举手，干戈俎豆诗与书。吾家昆弟存者几，六十见孙有吾弟。未闻他日成人事，庶几正脉存祖祢。杯盘团栾家庭春，岂是闲心竞芳辰。危时闭门独生意，一醉有感天犹仁。吾弟所喜吾亦喜，亦欲含饴娱晚岁。自知无德开后人，有不尽泽吾先世。不观吕范两名家。贤子若是何其多，皆从世积心上出，安知他日吾非他。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》是一首极具乡土风情与亲情的诗作。梅山是陈著的故乡，他用“梅山种梅封且培，梅山种善如种梅”描绘出了诗人家乡的山水风情，更把友人与晚辈情深的描述化为比德，甘为善德行善的小苗得到灌溉、培育。这就是梅山弟的一片苦心孤旨。从诗句中能看出陈著对自己儿孙辈成长的期许与乐观心态，而更为值得称道的是诗人善于运用具体的生活细节表现自己希望他们立德立言的主题，层层递进，借以乐境来传达悲慨，显示出陈著的精神力量与对家风的严谨。
再从诗意的流动来看，诗人的思想似乎充满了开敞性与辐射性，这无疑对于诗词的表现力具有很好的开拓作用。整首诗表现出陈著独特的文化追求和思想性格，可谓极富艺术个性。读着这首诗仿佛走进了一个世外桃源，这里虽不是芳草凄美，蜂忙蝶舞的山谷野岸；亦没有蝶去蜂来占满树繁花景象。诗中所寄寓的是一个正风助风淳教育的平民之家所理想的做人途径的烟火寻常味的人间画卷
诗人提醒自身人生的浮躁从温柔深沉的的翁藤闲叙之间整理处事思路与生活准则。用一种恬静从容的心态面对世事变迁。无论风雨变幻、人间沧桑都能处之泰然、从之笃定。对于人来说，“无德开后人”这并非诗人虚伪的自矜自诩，而是有深远的为人处世道理在其中。诗人在《余孝经》有云：“先知不殆后知，斯为不朽。”诗人在这里也表达了“有不尽泽吾先世”的期望，这是对后人的大爱无私的期望与付出。
现代文译文如下：
在梅山种植善行就像种植梅花一样重要。有善行必定会有好的回报，现在你有了孙子，而且还有曾孙。芝草从萧艾中挺出，今天只是两三天的功夫。咿咿呀呀地学语，目光烨烨有神。在庭前摆上酒席，孩子们环立观看他所要去的方向。他从容地看看这个又看看那个，这是在给孩子们指明将来要做的事，是习武还是学文，或是读书识字。
我们家族中还剩下几个兄弟？六十岁能有个孙子已经很不错了。没听说将来能有什么作为，但愿祖上的传统能延续下去。一家人团团圆圆，杯盘摆放整齐，这不是为了应酬春天的到来。在危险的时候要镇定，独自思考解决问题的办法。喝醉了酒感慨天道酬勤，还有老天爷的仁慈存在。弟弟喜欢的事我也高兴，也想享受含饴弄孙的晚年之乐。我知道自己没有什么德行可以留给后人，但我会把一切不尽的恩泽给前人。你不必去观察吕范两大家族，有如此多的贤子孙，或许将来我也许会成为他们其中的一员。
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