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[宋] 陈著
流俗谁知运会元，逢场作戏逐时论。
梅花簪烛行呼野，竹叶装巾醉舞村。
幸是深山宽夜禁，苦无佳月破天昏。
鳌山盛事当年梦，老不禁寒早闭门。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在元宵的夜晚，人们欢欢喜喜，流连忘返，诗人却独守清贫，感叹世事。诗人对元宵盛事的向往，对清幽山村夜晚的喜爱，对节日中欢乐人群的羡慕，都在这首诗中表达得淋漓尽致。
首句“流俗谁知运会元”，诗人以一种悲天悯人之心态，感叹世人不懂得顺应时代潮流。“流俗”指一般人，“运会元”指顺应时代潮流的重大事件。这句诗表明诗人对流俗者的失望。
“逢场作戏逐时论”，诗人用“逢场作戏”表达了人们对节日的重视和戏弄，用“逐时论”表明了诗人对世事的不满。这句诗是诗人对元宵夜的情景的描绘，也是对人们生活状态的写照。
接下来，诗人的情绪有所缓和，以一种更生动的方式描绘了元宵节村民们庆贺的情景：“梅花簪烛行呼野，竹叶装巾醉舞村”。这些描写展示了人们在庆祝元宵节的热闹和喜悦中，却也带着一些质朴和欢快的气氛。
然而，这样的气氛并非无可挑剔，在深思熟虑后诗人仍然回归了他所熟知的情境：“幸是深山宽夜禁”，在这样的氛围里，至少还有些安静舒适的地方让人放松，“深山”指的就是作者的山间住处。“宽夜禁”三字用得相当传神，诗人流连忘返于夜晚的乡村山水之间，也是诗人所追求的一种境界。
接着，“苦无佳月破天昏”，元宵的夜晚并不是完美无缺的，人们看到的只是尘世的风光，只有夜空中的明月能照亮整个黑暗世界，如果这时有一点意外的事情打破了常规那就更为美丽了。这是一种痛苦而高傲的美学观念。
最后，“鳌山盛事当年梦”，“鳌山”指的是元夜的主要景致，据史书记载：旧传元夕前后为狂夜，都民缚草为人于竹竿上，节节而上，谓之‘鳌山’，明太祖后元夕在金陵也以此戏置草山下。’这是诗人在追忆过去的元宵盛事。
总的来说，这首诗通过描绘元宵夜的情景，表达了诗人对清幽山村夜晚的喜爱，对节日中欢乐人群的羡慕，同时也体现了诗人对世事的无奈和感慨。诗人的情绪在这首诗中不断变换，表现出诗人多面复杂的心境。
那么我来继续为赏析添砖加瓦：诗的结尾再次写到了对于当时现实的不满——“老不禁寒早闭门。”最后两句实际抒发了作者安享清贫的思想，艺术地概括了一位老诗人晚年那种无人问津、孤寂无奈的落寞情怀。“老不禁寒早闭门”这句话不仅是诗人的内心写照，也从侧面反映出了宋代一些退休官员的生活状况。这句诗不禁让我想起了一些宋词中的离别场景，似乎这些词人在表达着同样的心境——身处热闹繁华的世界中，却总有些无可奈何的情感无法表达出来。
《次黄长孺元夕韵》这首诗，就像一面镜子，反映出宋代一些文人的生活状态和心境。他们在繁华的世界中感受到了无尽的无奈和孤独，但同时也展现出了他们的多情与善良。这是一种深入人心的艺术表现形式，让我们可以更加深入地理解那个时代的风貌和人情。
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