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[宋] 陈著
易为六经彝训祖，诗关万里风化机。周孔派外谁复得，商赐言后知者谁。穿凿簸弄到今日，家自为诗人自易。数不及理数亦妄，吟而无用吟何益。京房辈，晚唐诗，悖谬之渠漓之靡。虽不能为本真累，能误来者滔滔地。鄞幕多缘奎壁照，铁做脊梁主公道。有时发经本旨坐虎皮，有时续古正音斥蝉噪。老夫耄矣不出山，宿学已堕寒灰閒。卓哉斯文有可宗，身虽不前心已攀。二松主人忽传意，谓曾齿及穷姓了。生来欠识韩荆州，我亦自分陈无己。此心胡为乎来哉，清风明月肝胆开。满天下是事为事，终归敏手经纶才。人文所以经天地，直须掀揭山火贲。民事所以寿根本，要使人人歌既醉。自顾光阴迫下舂，犹欲拭目儒术功。不能颂泰交于风云之表，亦可歌丰年于畎亩之中。
赏析：《赠郡经历韩君美》的创作就是让人不禁长吁，瞻天人立法的识度宏量；脱屣士习浇薄浮轻之后，“命士勤翻勿致草窃乡贡瘿瓯梅”。“乾事讦霄穿坎闽皂苟经知艰苦验裴跋跻之途，斯文有托，斯道不孤。”陈著的诗，在宋亡之后，他始终不作亡国之音，其诗风骨铮铮，正气浩然。
译文：易经六经的准则，是诗关万里风化的关键。周公孔子儒家之外的人谁还能得到这样的思想呢？商容之后知此道的又有谁呢？后世学者却将诗歌的精神扭曲歪解，甚至发展到了如今这般地步。有些人将诗歌作为沽名钓誉的工具，诗吟了却无益处。京房、晚唐诗人都悖逆荒谬，像断流的水一样混乱不堪。虽然他们不能给本真带来伤害，却能给后世造成迷乱的深渊。在鄞县幕府如同青天白日一样匡正伦理纲常，大张公平正义。有时揭发经典的真正要义坐虎皮讲堂，有时继续古韵正声抨击浅陋无聊之人。如今我已年迈无法入世为官，老学者已变成一堆死灰。然而这篇文章是值得传承的，虽然身体无法出仕，但心已驰之。君美忽然传出意，曾与穷姓相遇了。生来不识韩荆州，我也自认为陈无己。这颗心为何如此不顺呢？清风明月使肝胆开阔。普天下都是国家大事为要事，最终终究是要归功于有能力的人整顿大千世界秩序。人文以至于民风、地理山川建设等等方面关乎到上天人地之间的交通和物质文明建设。“务民之端以正天下”。这是古今的国计民生之大计。“长于议者使人善”，所以“人文以成天下”。
这首诗中陈著对韩君美的为人之道极为赞赏，也表达了自己对世事的看法。他主张经世致用，反对空谈义理，认为天下大事都应从“事”为“要事”，只有“敏手经纶”的人才可以挽回乱世的局面。“举业原为鼎鼐筹”肯定了科举事业的合理性与正面性；“浩歌舒愤易跻攀”，愤愤之心一抒发就轻松上升了很多。“业师”：这里当动词理解；“凄怀珍重于穷人”：指同情穷人感激师友。这真是诗歌所带来的启发啊！
总的来说，这首诗充满了积极向上的精神，表达了陈著对人生、社会、国家的深刻思考和积极态度。
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