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[宋] 陈著
交不缘诗有密疏，诗能宣与此心初。
但从礼义中游戏，便是趋庭孔伯鱼。
当然可以，以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
在现代语言中重新诠释这首诗，我们会这样理解：
“交情因诗而更加深密或疏远，诗歌在这里充当了心灵的媒介。我们从礼仪中寻得乐趣，这就像是孔鲤在父亲教导下的那种学生与老师的角色，不求外在形式的逼迫，却已在自身中找到提升的空间。”
具体赏析如下：
“交不缘诗有密疏”这句表达的是诗人认为，诗人交朋友的缘故并不全因诗歌，因而他期待这种情谊像诗的虚怀如谷，去深远而无痕迹地增长或疏远。在古人心中，“缘”具有深深的理解与对生命的责任。“密”在此代表着更加深入深厚的情感，代表着人和人之间的连结比想象中的还要强韧；“疏”则是清澈且不远不近的关系。两者合成了一个恰当且令人惊叹的整体意象，诗歌以其艺术的包容力和弹张力在此框架上显得意义深广，远比情欲粘稠得让人欣慰得多。
接下来的“诗能宣与此心初”这一句是在回应开头的“诗能养气”论断。“能养能宣”恰好表现出诗人那敬谦之中蕴藏着饱满气势，即便细若丝雨也有灌溉大地的恒定情怀的深重修养和丰富的内质精神。“从礼义中游戏”，是在借一种巧妙的说法赞扬在人际交往、互相照顾时也能带入自己的艺术追求和情趣。“礼”在此不仅代表一种规范和制度，也代表着人与人之间的互相尊重和谦让；“义”则是人们心中的公平和正义。诗人在这里赞美了在这样环境中游戏的态度，这是他对自己理想中的生活方式的向往和追求。
最后一句“便是趋庭孔鲤鱼”中的“趋庭”，是孔子之子孔鲤在拜见父亲时走庭前小路以表示对父亲的尊敬。此处作者借用这一典故表达自己的尊敬师长之意。他将这种学习的方式引入到诗论中，将人与人之间的关系更深入地阐释为诗歌创作和传承的导师和弟子的关系。在这个关系中，他强调自我提升的重要性，不刻意追求外在形式的束缚，而将提升的空间转向内在。
总的来说，这首诗表现了陈著诗人的人格魅力和深厚修养。他用诗来传达对人生的理解和对艺术的追求，表现出他豁达开朗的人生态度和谦虚内敛的人格魅力。在人际关系中他更倾向于把诗作为一种艺术追求和精神提升的手段，这是他谦和但同时又有明确的精神指向的一种理想化的生活态度。这是一种使人赞叹又感到无比舒适和欣慰的人生状态，诗能如此也是一种令人敬重的做法。
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