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[唐] 王季友
玉壶知素结，止水复中澄。
坚白能虚受，清寒得自凝。
分形同晓镜，照物掩宵灯。
壁映圆光入，人惊爽气凌。
金罍何足贵，瑶席几回升。
正值求珪瓒，提携共饮冰。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
玉壶冰
唐 王季友
玉壶知素结，止水复中澄。 坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。 壁映圆光入，人惊爽气升。 金罍何足贵，瑶席几回升。 正值求珪瓒，提携共饮冰。
王季友的这首《玉壶冰》，从字面上看似乎只是对冰的一种形象的描写与赞美，其实却别有寓意。冰在古代是圣洁的象征，文人雅士常以晶莹清透的冰为题，抒发自己的情怀。“金罍”是华美的酒器，“瑶席”是珍贵的坐席，而在此诗中诗人用来反衬冰的高洁之质和凛然之节，赋写意深刻动人，值得我们细品细悟。 玉壶用冰雪雕制而成，小若“止水”，淡妆成形即可莹透而坚实，“清澈光盈”。连自身都可保持并集聚这般澄明清寒的高尚节操的“分形”，又岂止是形似呢？它已超越了形似，达到了神似。诗人用“晓镜”比喻“止水”，用“宵灯”比喻“玉壶”，将冰比拟成人品，写出了冰清玉洁的高贵品质。诗人笔锋一转，又将冰比作“璧映圆光”，这一比喻可谓出神入化。用明亮的宝玉和圆润的宝璧反衬冰的明澈透明、洁白无瑕。这种不畏严寒的气节以及冰雪自持的特质一经诗人点化就跃然纸上。如此美丽的冰谁能不赞美呢？正是严冬时节，“金罍”那样的豪华酒器也不足道，“瑶席”那样珍贵的坐席也似乎不值一提了。
然而诗人想要赞美的并不是冰本身，而是冰的品格节操。在诗人看来，冰就是冰，它既不能富贵亦不能沉沦潦倒，它所具有的高洁之气节和凛然之性是任何权贵和富贵所无法比拟的。正如当人拥有了高洁的品格之后任何华贵的权势也不能使他卑躬屈膝一样。在追求人格独立和精神自由的古代文人看来，具有冰的高洁之气节和凛然之性的文人才是真正的才子佳人。因而这首诗虽是咏物诗但作者的主旨却是借咏冰歌颂那些具有冰的高洁之气节和凛然之性的志士仁人。 诗中“提携共饮冰”一句道出了作者对那些志同道合的朋友们的企盼与向往。“知音”既难得而“求”，“提携”当及时而为，诗人当真是用心良苦啊！ 细细品味这首诗的确令人心旷神怡，而掩卷之后又让人回味无穷。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
译文：
冰如玉壶一样素洁晶莹，如止水一般清澄明净。它坚硬如白玉能虚心承受，其清寒之气凝聚自有凝结成冰。止水映月明如晓镜，照明万物却又在夜灯之后。壁照如同圆光投入其中，人们惊讶这明澈凌厉的寒气。金杯何足道出其轻贵，玉席上的瑶席何曾上升？正该借来我的器具颂咏这一盘之冰琼！各位恰同他聚集的公子，吾与各位欢乐向君子（往这儿拎起吧共欣水晶一样的盛品（音乐中的阿哥们踏乐呵呵舞上唱哈哈捧琴绕铃二把手空中巡铃什么的形式要点酒驾之人孩惊叫即时卡住）！
希望这个回答对您有所帮助！
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