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[宋] 赵庚夫
栽松成曲径，洗石出秋屏。米价占新月，更筹认曙星。买牛邻共契。祭灶妇看经。不觉成头白，频看烧地青。
山居苦
宋 赵庚夫
栽松成曲径，洗石出秋屏。
米价占新月，更筹认曙星。
买牛邻共犊，祭灶妇看经。
不觉成头白，频看烧地青。
此诗表现的是山居的清贫生活，作者以清新的语言，简练的笔法，描绘了幽静的山林景色以及山居的清贫生活场景，表现了作者对这种生活的喜爱之情。
首联“栽松成曲径，洗石出秋屏”，清幽的曲径，是由松树的针叶扫出来的；因为雨后洁净无尘，自然为“石蓄藏垢”，“山尊拭目”见到满眼都青翠欲滴的绿松。第二联写满地的翠色更灿然如秋屏。“米价”二句反衬：说是月夜里恰好可以利用“新月”推测米价，而更鼓交替，又使人看到破晓前的曙光。这两句把山居生活的安闲、恬静、清苦而又不乏生气的生活情景写得十分传神。“新月”、“曙星”是静态，“占”字领起的“米价”、“更筹”则是动态。动静相映，使得画面显得富有生机。第五、六句写邻里和睦相处。“买牛邻”，古代曾有互换犊子买牛的习俗。“祭灶妇看经”，写她们祭灶神后，或念佛或读经，生活过得和和美美。最后一联，“不觉成头白，频看烧地青”，意为岁月流逝，青丝白鬓，不觉年华已逝，但见故园依旧。这正是诗人流连山居生活、乐于其中、不知老之已至的心态的写照。
全诗用语平易近人，风格清丽淡雅，不刻意追求炼字琢句，而自有一种清新的气息。这正是“平淡”诗的魅力所在。诗中描写的山村生活图景，富有诗情画意，富有艺术感染力。读罢此诗，人们自然会萌生“但愿人长久，千里共婵娟”的良好愿望。这首诗反映了作者对淳朴、和谐、清贫的乡村生活的向往之情。古人作诗，“不患浮声而患意阑，不须炫色而须提笔写心”，本诗深得其妙。全诗三十六句，换韵两次，字数上参差多变，音韵声律宛转和谐；字句之间，体现出宋人冲淡闲远、不事雕琢的审美追求。其中第四句和第十、十一句各是拗句，而不拗则正显拗而多姿之美。这是一首以劳动生活和田园风光为主题的诗歌。诗人在诗中展现了一幅山区山村生活图画和一片宁静气氛：石缝中长出的小松树蜿蜒成曲径，把劳动成果——白果装进背篓的山村姑娘笑盈盈地回家；雨后秋夜，明月当空，青翠的山石晶莹的如秋屏；新月初照，米店已开始估量米价；夜阑报更，农家祭灶之后邻妇来读佛经；岁月流逝，不觉年华已逝，青丝变白发。“烧地青”“头白”，都是以四字句收尾与前六句构成整齐的排比句式，具有很强的节奏感。“扫尽凡言意若何”（元好问语），这是说诗家笔下流出的朴素语也包括这些用语（扫即《老子》“为学日益,为道日损”的损），是大禹治水时候唯一知道的乡语；“不买半张纸”（白居易句），虽那么地言简意疏甚至拙质拙质如元曲．但其厚重源自广大农家的甘苦历程过个凄惨（由于都接触田农)。显然好田体恤穷儒能够挨近农民而对这劳什子教体便逐渐逼近农村的话语就是一代宗师或无名的苦思。诗歌即用农民话语“好诗流转有情有理”。中国之所以还能流下如此众多的美好农谚诗歌 ，固然要归功于中华民族很早农村里的语文实践“锻炼”（实说则是当时农村语文教育）。这正是“劳动人民创造文化”。在今天读来．这首诗依然能以其朴素的语言和意境给人以美的享受．这也是它历久不衰的原因所在。此诗以“山居苦”为题，“苦”字为眼目字，“栽松”、“洗石”、“米价”、“更筹”、“买牛”、“祭灶”、“头白”、“烧地”、“频青”
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