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[元] 侯善渊
挫锐无羞耻。过宠无欢喜。好弱平常，随缘且过，坦然无系。步林泉、深入翠云中，乐清闲一世。欲要离生死。达彼真常理。炼气成神，神超碧落，太虚同体。任天宽地阔永无忧，得长生久视。
好的，以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
《连理枝》是一首描述了人生的无常、生死问题以及如何达到超脱境界的诗。元代的侯善渊以其独特的人生哲学，借这首诗向我们展示了他对生命的独特理解。
首两句“挫锐无羞耻。过宠无欢喜”，开篇就引人深思，突出了人生无常态的特点。“挫锐”一词指的是生活中遭受挫折时，不应感到羞耻，因为这是生活的常态。而过宠则是指不应因为得到过太多的宠爱而感到欢喜，因为一切都是过眼云烟。这两句描绘了人生的无常和短暂，强调了人生的起伏和荣辱都不应过度在意。
“好弱平常，随缘且过，坦然无系”，这一句进一步阐述了人生的态度，即对待得失要平常心，随缘而过，坦然面对生活的起伏变化。这种态度体现了侯善渊的人生哲学，即不刻意追求，不强求，顺其自然，才能获得内心的平静和自在。
“步林泉、深入翠云中，乐清闲一世”，这句描绘了诗人向往的生活方式，即远离尘世的喧嚣，步林泉之间，深入翠云，享受清闲自在的生活。这种生活态度体现了侯善渊对自然的热爱和对宁静生活的向往。
“欲要离生死。达彼真常理”，生死问题是人生不可避免的问题，诗人意识到要超越生死，就必须理解并接受生命的真谛，即真常理。这里的“真常理”指的是永恒不变的真理，即生命的长久性和超越生死的可能性。
“炼气成神，神超碧落，太虚同体”，这是诗人追求的目标，即通过炼气成神，达到与太虚同体的境界。这一境界超越了生死，超越了时间和空间，是一种超脱凡尘、永恒不变的状态。
总的来说，这首诗表达了侯善渊对人生的独特理解，即面对人生的起伏和荣辱，应保持平常心，顺其自然，追求内心的平静和自在。通过炼气成神，达到与太虚同体的境界，超越生死，超越凡尘，是一种人生的最高境界。这首诗不仅表现了侯善渊的人生哲学，也表达了他对生命和自然的热爱。
至于现代文译文，由于古诗和现代文的表达方式有很大的不同，因此可能需要进行一定的转化。我会尽力将诗意表达清楚。希望对您有所帮助！
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