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[元] 侯善渊
三关锁闭。沐浴琅膏容可济。养就灵砂。晴灿玲珑益宝霞。玄英幽邃。金阙寥阳澄秀瑞。两个青童。捧出玄珠入绛宫。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“三关锁闭，沐浴琅膏容可济。”起笔两句描述的是道士修炼的情景，道家认为人身有“三关”，即尾闾、夹脊、玉枕三处要隘，此处窍闭则邪不内侵，是为锁闭。道士修炼时，常以清净的油膏沐浴，这里称为“琅膏”，或指以琅玕（美玉）为料的膏脂。在锁闭的三关护持之下，道士得以安心修道，沐浴琅膏，容颜自可得到保养。
“养就灵砂，晴灿玲珑益宝霞。”两句意谓修炼有成，真元凝聚，砂现丹成，光彩照人。灵砂指内炼之砂，道教认为内炼日久，元精化气，气再化神，神还质朴，灵砂乃成。炼至而成之时，必有一段光彩照人的景象，即所谓“晴灿玲珑益宝霞”。侯善渊的《益寿美金花》多以宝砂、宝霞等形象描述修道内炼的情景。“养就”一句承上启下，由描述道士的修炼过渡到展示成砂的灵妙。
“玄英幽邃，金阙寥阳澄秀瑞。”两句描绘的是另一个景象：仙府幽深玄妙，秀色可餐。这应该是道士内炼成功后的府邸。“玄英”二字形象描绘仙府之深，“幽邃”二字表明内炼功夫之深。“金阙寥阳”是以天上宫阙名状内炼成功后的仙境。“澄秀瑞”意谓仙境明丽清新。
“两个青童，捧出玄珠入绛宫。”最后两句以两个青童捧珠入绛宫作结。珠即宝砂，绛宫即赤色之宫，一般指心神意之宫。两句意谓：修炼成功后，两个青童捧着灵砂送到心宫里，以成丹胎大药。
全词以铺叙点染之法，将道教的内炼之功及其成果活灵活现地表现了出来，通俗形象而又充满神奇色彩。结合传统文化的有关背景来理解这首词可以获得更深的认识。此外从审美的高度来领悟词作，整首词出辞宛转有味，意象清秀超凡脱俗。更可见侯善渊修炼有成与其创作之得失互为关联。其词如明珠美玉，透射着内炼成就的光华，不可与一般习尚者同日而语。因此也可看出词人在词境中超越前人得造化之功的独得之妙。
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