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[元] 侯善渊
养气全神，至精坚固。琅函浊质奚能悟。心珠跃入太虚中，玉婴神变通玄户。赶退金乌，趁回玉兔。凝阳点化升仙去。清音香送别瑶台，真人
养气全神
元代 侯善渊
养气全神，至精坚固。琅函浊质奚能悟。心珠跃入太虚中，玉婴神变通玄户。 赶退金乌，趁回玉兔。凝阳点化升仙去。清音香送别瑶台，真人矣。
译文：
调养气息，集中精神，至精至纯为何能坚固。朗朗道书怎能悟透其中真意。心里的明珠蹦入太虚幻境，白玉婴儿变化通向玄妙之门。
赶走金乌，唤回玉兔，返归至阳，变化升仙而去。清香飘送别瑶台，成为真人。
这是一首描写修道炼气的词章。道教是我国土生土长的宗教，它的教义与儒家接近，即以“仁”为最高道德准则，但道教认为修道成仙可以解脱生老病死的苦恼。经过历代高人的努力，形成了比较完备的修炼体系，它与佛家一样影响深远，尤其是唐、宋、元三代，皇帝都尊崇道教。当时是“诸仙降世，名臣贵士多举为师，世路多知神仙之迹焉”。这是道教盛行的时期。此词虽非修炼实践的直接记录，但在描绘性的语言中已隐隐可见道家气息。“养气全神”这是道家修养的重要内容，“气”有“形气”和“元气”之分。“形气”即是身中之气息运行，“元气”即抽象意义上的天地之气。道家修炼，讲求养气、调气、运气、闭气等等，以养形气，使之不散，同时养元气，使之充盈，从而达到身心交养。全神则是指人的精神集中，达到忘我之境。“至精坚固”即是指精气神三者至纯至真且坚如磐石。“琅函”指道经，有道家的典故：西王母掌管藏在琅函的秘籍。“心珠”喻指人的智慧。“玉婴”指婴儿般的纯净无暇，道家修炼常以婴儿指代长生不死的境界。“金乌”“玉兔”指太阳和月亮。“凝阳”即纯阳之意。“清音香送”暗指诵经驱邪的情景。总的来说这首词在现代人看来更像是一幅炼气图景，词人以高超的艺术概括力，以简练的语言描绘了炼气的全过程。其中的语言形象鲜明，境界跃然纸上。非道家修炼功深者不能道也。
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