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[元] 侯善渊
咄这丑形骸。臭秽蛆虫塞满怀。地水火风虚积聚，沉埋。类我平生惹祸灾。欲免死生催。莫执凡躯作圣胎。保炼琅膏凝结处，成胚。沐浴婴儿
仙乡子
丑形骸，臭秽蛆虫塞满怀。地水火风虚积聚，沉埋，类我平生惹祸灾。
欲免死，催生快，莫执凡躯作圣胎。保炼琅膏凝结处，成胚，沐浴婴儿。
现代文译文：
瞧这丑陋的身躯，臭秽肮脏，蛆虫满腹，真是恶心到了极点。这个身体是由地水火风虚积聚而成的，本来虚无，却被我糟蹋成这个样子，被埋没了。
想要免于死生轮回，就要抛弃这个身体，不要再执着于它了。不要把凡胎看作是圣胎，圣人胎也没有什么好的。保养精神就好比炼制琅膏一样，慢慢地积累起来，成为一个基础。这就是我们想要的东西，有了这个基础就可以迎接另一个生命体——婴儿的到来。
赏析：
这首词是在劝诫人们要认清自我，抛弃烦恼和执念，注重精神修养，迎接新生。作者用生动形象的比喻来描述人们的身躯之丑陋、固执之错误、固步自封之陋习以及被私欲牵引的无知等错误状态，为读者敲响了警钟。最后他告诉人们不要固守于凡躯之身、消极的生活态度会让我们堕入“死生催生”之恶圈。通过简单而又意味深长的文字给读者留下深刻思考，从苦海中走出泥潭，走入崭新人生之旅程。这体现了侯善渊文人化道家色彩的性格特点，他用文人的浅白朴素的笔调把高深玄妙的道家清规阐释得清清楚楚，达到了通俗易懂的艺术效果。同时也展现了其醇正自然的人品和高超绝伦的文学艺术水平。这是一首悟道宣道的佳作，发人深省、感人肺腑。在宋金元之际的道教界，这样的作品为当时和后世人所推祟，也为许多文人雅士所喜爱。 整体上来说这首词的语言质朴无华、自然真切、耐人寻味、引人深思，体现了他纯正自然的人品和文学艺术水平。也正因此侯善渊深受人们喜爱被称为“侯神仙”、“真仙去来”。在当时文坛上产生了很大影响。这也是对一位道士最高的评价吧！
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