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[元] 侯善渊
眉间交枝琥珀，睛分脱质龙涎。鼎中烟袅彻禅天。一颗灵光出现。太上明兹玉象，如来证此金仙。清流异派本同源。悟理方知上善。
西江月·眉间交枝琥珀
眉间交枝琥珀，睛分脱质龙涎。
鼎中烟袅彻禅天。 一颗灵光出现。
太上明兹玉象，如来证此金仙。
清流异派本同源。 悟理方知上善。
以下是我对这首词的赏析：
这首《西江月》词是赞美道家修炼的成果，作者以词来表达自己对于道家修炼的领悟和感受。上片以形象的语言描绘了作者修炼的情景，下片则由修炼的成果联想到道家清流派和黄白流的源流同一，从而悟出“上善若水”的道理。
“眉间交枝琥珀，睛分脱质龙涎。”作者用比喻的手法，描述自己经过修炼，已经脱去凡骨，形如龙涎，化为琥珀。“睛分”二字，暗示了作者已经双眼明亮，豁然开朗，进入了一个崭新的境界。“鼎中烟袅彻禅天。”作者用鼎暗喻丹鼎法门，借丹鼎的意象来表现自己经过修炼而进入的境界。“烟袅”二字形象地描绘了那种超越尘世、通向仙界的感觉。“一颗灵光出现”，这是对前述现象的概括，用“灵光”来表达自己豁然开朗、通体透悟的感觉。“太上明兹玉象，如来证此金仙。”这里作者用“太上”、“如来”来指代道家所谓的“道”和“如来”，即最高的境界，用“金仙”来暗示道家的丹鼎派修炼。“玉象”也是丹道的象征。总的来说就是达到成仙与登真之境。“清流异派本同源。悟理方知上善。”结尾二句意思是，修炼不仅在达到一定的境界而获得领悟；还应于外事有所领悟。所以说不同的教派或修行方式其道理其实是一样的。总之就是举头望明月（参悟内炼道理），前后皆澄澈（一切事理通达了）。总的来说，作者是在借丹鼎派修炼的形象来表达自己对道家“无为而治”的领悟。这便是这首词的主题。
词人通过对自己修炼过程的描写，把一个貌似深奥的抽象过程具象化、形象化了，使读者可以一睹其修炼的真谛。当然这只是一种艺术的表达方式，真正的修炼道理如何，还要靠自己去亲身的体会和感悟。我想这大概正是词人写这首词的真正目的吧。
“灵光”、“明月”、“清澈”等意象和表现手法在侯善渊词中是常见的，但其“眉间交枝琥珀，睛分脱质龙涎”所展现出的形象和境界却实在是高远而独特，可以说是他艺术个性的一种表现。这等形象一旦进入读者视野，就会给人留下深刻的印象。
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