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[元] 侯善渊
玄溟精心从初末。罔象恢恢司善恶。暗察无私非失过。真与假，会尽都小可。存亡得失由人作。但向玄门无令错。退隐林泉谁与个。俗情无，
棹棹楫
玄溟精心初未觉，罔象恢恢自能别。 暗中察看无私过，真与假来都明彻。 存亡得失任人别，向此玄门无错失。 休向世迷迷处说，退隐林泉谁与得。
译文：
黑暗的溟溟之中，精心追寻，却未有所觉。无形的罔象，恢恢之间自有妙理。在黑暗中察看，无私无过失。真假存亡得失都清楚明白。人生存亡得失任人判断区别，只在玄门之道不会错失。不要向世人炫耀你所得的迷惑他人，只有退隐林泉，与世无争才是真正的得。谁又能真正懂得呢？
侯善渊是元代道教文人，他诗词风格古雅清丽，意境幽远，表达了他对道教义理的深刻理解。这首词正是他道教思想的体现。“玄溟精心从初末。”词人以“玄溟”为喻，表达了作者对道教义理的追寻。“罔象”是传说中的怪鱼，用来比喻世间种种假象。“恢恢”二字，形容道法之广大，无所不包。“自能别”指出人们只有明察秋毫，辨清真伪，才能不迷失于纷乱复杂的社会现象之中。
“暗中察看无私过”，进一步强调了明察的重要性。“真与假”两句，说明真假存亡得失都是明明白白的，人们应当认清这一点。“向此”两句则强调了回归自然、与世无争的重要性。“退隐林泉”不仅表现了词人对世俗的厌倦，也表达了他对道教“长生”的追求。
这首词语言古雅清丽，意境深远悠长，表达了作者对道教义理的深刻理解。词人以“玄溟”为喻，指出人们只有明察秋毫，辨清真伪，才能不迷失于社会现象之中；再进一步强调了回归自然的重要性，表现了作者对道教的深刻理解和对世俗的厌倦。这首词虽然是以诗词的形式表达出来的，但其背后却蕴含着深刻的人生哲理和道教思想。
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