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[元] 侯善渊
中朝金国圣皇明。有庆贺清平。天元运周甲子，正是好修行。归真静，体真清。气神灵。玄门阐化，太上真风，接引群生。
以下是《诉衷情·中朝金国圣皇明》的现代文译文及赏析：
中朝金国圣皇明，有庆贺清平。天元运周甲子，正是好修行。
归真静，体真清。气神灵。玄门阐化，太上真风，接引群生。
这首词上片写太平盛世，颂扬圣主英明，四海清平，鼓励人民修行道教。词开篇“中朝金国圣皇明”一句，颂扬了金国圣皇的英明。一个“明”字，表达了词人的赞誉。“有庆贺清平”则呈颂圣主恩德浩荡，四海清平，天下太平，百姓安居乐业。这样的盛世，真是道教修行的黄金时光。“天元运周甲子”一句，进一步揭示了道家修行的好处。“天元”即天干，“甲子”为道家之术语，指符契。道家修行的原则是“以我身合天序”，而符契就是天运之序的标志。因此，道家以甲子之年为天运甲子之年。“正是好修行”就是应合这一天运，在这一年里修炼是最好的选择。“玄门阐化”，最后揭示盛世中的艰难。言这里以最优越的条件兴行大法弘道并培养造就一大批修为臻仙的新进，给他们增加有秩序的一次试练与创新使命。——身处兴运时刻并不都是由合理思维的逆祥论语言构建的任务语法范围的重要概括身契位的使命感是极其重要的。
下片“归真静”三字是承上启下的重要过渡句式。它不仅是对上片盛世盛事的总结，更是开启下文修道要领的钥匙。“体真清”三字是对“归真”的诠释说明。它含有身归真境、心静气清、体悟大道、再造天机之意味。“气神灵”是前述诸意的继续与深化。这里进一步指出身心已契入神清气灵的修真境界了。“玄门阐化”以“阐化”状写阐明大道之义理教导人心，使人醒悟皈依道门的重大责任。末以“太上真风，接引群生”作结，表达了太上老子正以真人风范垂教世人，引导众生归依真道回归大道的喜悦之情。
这首词作者用笔极为庄重雅洁，无论是对盛世之歌颂还是对修真之要领都极尽庄重典雅之致。如“中朝”“圣皇”“天元”“甲子”“玄门”“真风”“群生”等都极庄重雅洁。又如“有庆贺清平”“运周甲子”“阐化”“真风”“接引群生”等句式结构严谨典雅而富于韵律感。其语言风格朴素典雅其朴素自然又源于作者深厚的文学素养，而典雅即表现了道家思想的内质特征及作者本人的庄重性格特点。在词的意象构造上词人遵从庄学警惕危机的哲学观念同时注进朝政歌舞升平的新生活内容给形式更增加时代的气氛以此情感构造相应人物结局俗而殊堪赏爱引人振奋之后充满乐观进取的心胸俗尚返真识、最安泰往史痴反引人恢悔终结每个独具功夫去读去思便觉其别有滋味在言外矣！此词当为元代庄学复兴之先声也！
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