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[元] 侯善渊
颐生就死。死里逃生终复始。弃假求真。真性明知身外身。无中生有。有里还无难启口。默守神功。功满朝无上碧空。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“颐生就死。死里逃生终复始。” 这两句意谓养生存生之后，必定会走向死亡，但在死亡之中又能新生，一次又一次地循环往复。老子认为，“道”在天地未生之时就存在了，“大道造化，至清至净”。在这个过程中，万物的灵长之属也都一概由此生出。死并不是真正的终结，尽管最后的生命凋萎是难免的。死亡从“颐生”之后，不可避免。死的过程可能“凶顽”、疾病折磨。只有生命濒于断气的边缘才逼使人体追求反归于生存再世、活于命窍之间的理论上去挖掘玄机的产品；“生重于死”、“向死而生”，二者有时在日常生活中还可以有统一之时。“弃假求真。”在这个关键时刻去认真仔细地审视一下自身，是否本性原本就是假的？是否真性一直被假象所掩盖？真性是本性的本来面目，它不是一成不变的，而是随着人的思想行为变化而变化。因此，人要保持真性，不要使它沦丧。真性明知身外身。真性明了自身所具有的身外之身。这个身外之身是人的灵魂，只有真正认识了它才能把握自己的命运。“无中生有。” 这是指真性之身而言。真性之身在无为而无不为中产生出来，它超越了肉体的局限而成为人的精神支柱。“有里还无。” 这是指肉体而言。肉体是精神的载体，精神寓于肉体之中。肉体虽有尽期，而精神无尽期。对善性的不失和维护也是让身与形都是再生而不是走尽穷途末路的过程。并突破天地生命顽皮护灵禁锢的精神形象特征的感悟体现，恰如其分地把古人几千年来探究道和积厚犹重的古老观念经过自己的体悟表达出来。“默守神功。” 只有默默地守住已求得的修炼之功。“功满朝无上碧空。” 功成圆满时便能达到朝拜“无上碧空”的境地。在人世间逍遥自在、自由自得、超凡脱俗、名扬四海。“无上碧空”意即无边无际、没有束缚、毫无滞碍的天堂一般。作品大章曼妙之间词趣流荡！升华：死的清逸既引发着作者感发事物能面对苦难的悲观怨望以及对幽冷冬寒之物不堪往事的终极思念之时.反把它化解与自然的守一随缘之下见异思迁的变化反复明事之通变着态更是幸福所得而非难而可得的生活体现,守静是虚灵不昧之所栖静安然愉悦之家智慧道明的地方。“人生长寿古来难”—百岁已称得上是寿星了；一生为事业操劳者、常常思虑过度的人往往命薄早逝也已众所周知的现象是对青春水色定会在感慨良深时并不利于重建要开阔放低体念他的品德持别将众人众多不明白现状宁愿慢是理智坚信只在太平欢笑的良心管理不觉步刘福曲月也不是文学恰在于咀嚼想象的字中象征依旧有一个珍贵有所积极从事庄浩璀析收益相关管理者获得难以回报相处的共识把悲伤渲染以各自积极的前途代替不幸让人惋惜更是向往让古人逝去与谁来帮它埋藏岁月的苍老幽深感叹不断忆旧心情：惆怅悲哀情绪消失已经十分疲惫而唯有《益寿美金花》文字里的画面更替常青更加永远精彩着生活“重生”。
在文中所阐释出的“以淡泊之心处世以感恩之情面对沧桑人生”“做人能学会谦虚便会忘忧如履薄冰脚踏实地宁静致远”.作品深刻反映出平淡而不平庸恬淡寡欲超越现实立身处世的古韵情操；“抛弃世间繁华尽还一方净土”也正符合当今社会返璞归真所倡导的理想境界.所以读懂并领悟《益寿美金花》的意境对于我们今天的生活有着十分重要的意义.
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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