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[元] 侯善渊
万物之中，为人最贵，内存一点精微。至灵至圣，日用有谁知。隐显存亡顺化，方圆应、曲直投机。从伊变，行居坐卧，动止镇相随。焕然光透体，真人出现，别有威仪。玉簪朱履，环佩锦缨衣。宝盖香车凤辇，云瑛覆、窈窕真妃。仙音奏，金童捧盏，吃得醉如泥。
满庭芳·万物之中
侯善渊
万物之中，为人最贵，内存一点精微。至灵至圣，日用有谁知。隐显存亡顺化，方圆应、曲直投机。从伊变，行居坐卧，动止镇相随。
焕然光透体，真人出现，别有威仪。玉簪朱履，环佩锦衣。宝盖香车凤辇，云瑛覆、窈窕真妃。仙音奏，金童捧盏，吃得醉如泥。
译文：
在万种万物之中，人类最为尊贵，因为人类身体内含有一点精微的“真灵”。至灵至圣的“真灵”普通人天天都在使用，但又有几人知道呢？在隐居时能暂时隐藏，显现时能随时随地出现。它能对应万有，像金属能自由地应对圆和方一样。它能随着万物变化而变化。人的一举一动、一坐一卧都离不开它，它总是紧跟在人的左右。
当“真灵”焕发时身体的光会穿透身体，真正的仙人就会出现，这里别有威严的仪态。穿着玉簪、戴着朱履、身上佩着环佩、锦衣华服、头戴凤辇、听着仙乐、喝着美酒，人们都羡慕不已。
注释：
①焕然：光明焕发。 ②真人：真仙。道教徒对得道者的尊称。这里指得道的人。 ③玉簪朱履：玉簪和红色的鞋子都是古代贵族妇女的用品，这里代指富贵者的装束。 ④金童：神话中侍奉仙人的童男。 ⑤仙音：仙人的音乐或指优美的音乐。 ⑥醉如泥：陶醉了，醉得很厉害。 赏析：
这首词以豪迈的笔触，描绘了得道的仙人具有威严仪态和富贵装束的神仙形象，表达了作者对得道生活的向往。词中从“真人出现”写到“从伊变”都以道教生活为题材。其中“从伊变”是作者对道教中修炼产生的各种变化的一种说法，含有“变化无常”之意。这些内容在现实生活中虽然有些夸张，但却也反映了道教中人虔诚追求道教教义和生活的心理。最后“醉如泥”的描写又带有神话色彩，表达了得道成仙后陶醉于美好境界的心情。此词人物描写栩栩如生；展现了不同的情态并带有作者的感情色彩加以渲染。“焕然”、“真人”、“从伊变”、“真妃”，绘出了得道的仙人正越来越迷人光彩的形象。是热烈的赞美，带有景仰的感情。末了却又写出他们的逍遥生活是在人世间，“金童捧盏”，用世的习惯描写出了仙人自由经济的意境；“吃得醉如泥”，正是快活醉酒状的形象描述他们的一切描写无不体现了一个特点是迷人的得道的仙境及人生向往至此达到巅峰人有想要为追求心中至景而不惜一切的迫切心理按曰抒发迷人而沉醉 不同与曹子所写山林之景是迥然不同的 。作者通过此词表达了自己对得道成仙的向往和追求以及对现实生活的厌倦之情。此词人物描写生动形象、逼真传神；词风豪迈洒脱；语言流畅自然；把仙人追求长生不老、得道成仙的情景描绘得淋漓尽致；是一首优秀的道教题材词作。
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