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[宋] 王镃
喜信今宵报与谁，玉人曾剪画双眉。
等闲开落银缸见，只是春风不得知。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
灯花
宋 王镃
喜信今宵报与谁，玉人曾剪画双眉。 等闲开落银缸见，只是春风不得知。
此诗一作《灯》。它描写了春夜灯火中结出的花形灯火，给人以一种朦胧而又神秘的美感。
灯火，在封建士大夫眼中，除了照明之外，还寓有某种象征意义。它常常和月亮一样，被看作是光明的象征。在诗人笔下，灯火还有繁简之分，有的繁密，有的疏落；而疏落的灯火又往往有它形成的特殊背景和原因。王镃这首《灯花》，就是这样的诗。
“喜信今宵报与谁？”作者发现灯火中结出了花形的灯花，无疑是个喜讯。然而喜讯却无人同享，因为“今宵报与谁”，也就是说，此时家中没有人在，于是灯花的喜讯就只好孤芳自赏了。一个“孤”字，传达出一种寂静、清冷而又孤寂的意味。这孤寂的灯花和欢欣的喜讯构成了强烈的反差。不过诗至此还没有抛开全篇。紧接着，诗人从孤寂清冷的境况中引出自己心目中的人——自己的恋人。“玉人曾剪画双眉”，在这里，恋人本应为“我”去观察、欣赏这灯花；本应有所喜悦并与之同享欢欣的“我”，却因“今宵”只有灯花而作“报与谁”的询问了。所以接下两句就转入对灯花自顾自开落情景的描写。“等闲开落银缸见”，意思是说：灯花不管有没有人欣赏它都会自然地开落。而“银缸”是灯火的美称，这里也代指灯火。“等闲”二字用得极妙，它既表现了诗人的态度——不放在心上；又表现了灯花的性格——自开自落，无动于衷。而这种态度和性格不正是这个伶仃孑孓的诗人所非常看重的么？既然灯花都能具备这种耐久不衰、无欲无求的品格，那我又何必要苦苦计较于人为的得与失呢？不过因为此时的情绪、此诗为情境需要，“无动于衷”的灯花也被赋予了更深层次的意义：它似乎在启示人们：人生苦短，荣华富贵如过眼烟云，一切皆应淡然处之。所以结句说：“只是春风不得知”。如果春风知情，又何至于等闲开落呢？这就把超越世俗荣利的态度上升到另一个更高的境界了。“得失荣枯命里来”。所以忘掉忧悲、摆脱苦恼正是庸俗低劣小夫俗子的唯一快慰秘方罢了——而对于作者那样的文人学士则宁使心中爱如禁谷幽兰寂自成妍开而衰荣，摈诸座席毅然忘掉作元亭隐虞女的话子点阿伍剥凉乾梨薰粪垆，《姜氏墅亭古董专牢儿列传》《甑枥聂阮句中人须富贵②不尽旋成就千年以来考古求泽卤射杜在便宜真使较渠畏犬罗晦路录咸鲊处廿策让资毛买陆〔早蔑司马林求源讨君嗣迷屠瘦吮逆涅使冥之一深耶再烹（《梵网经》《耶溪承云兄臣河薄茹兵展座免快酢寇十二丧随壁盘屈（）川非虚诞深非仲尼之意乎》）。从这些典故中我们看出作者正是要忘掉人世间的得失荣枯、悲欢离合，超脱尘世而归于虚无与平静。所以当他以“只是春风不得知”来结束全篇时，这种感情表达得是那样自然而深刻。正如“妙处难与君说”。总之王镃的这首诗作轻巧别致而又清新明朗：全诗处处不离灯火却又处处不在灯事；读后细细回想读者恍然大悟：原来那眼前看似不相干的画眉、灯光乃灵犀一点归于尘土罢了。最后我们再看那冷落清冷的境界怎样渐渐退去消失……就像过眼烟云似的逐渐变得模糊、虚无。这一意想颇似大江千层远去的轻烟淡云画面而又迥然不同于作者孤凄冷漠的情绪抒发而是有着更为广阔的思想内容和高远的人生境界！这首诗虽然咏物却又不是单纯地写物而且与诗人的身世感慨结合得自然巧妙完全融合在浑然一体的艺术境界中给读者留下了难以忘怀的形象与
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