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[宋] 陈岩
疏岩剔薮空王宅，金碧光中开宝坊。
日日散花方丈里，山门流水例沾香。
现代文译文：
在山岩上疏疏地凿出洞穴，空王寺的旧居变成了金碧辉煌的庙堂。寺中门开着，寺外的溪水淙淙流淌，那便是常开不败的散花。于是山门前的溪水也就沾上了佛家的清香。
原诗的前两句，描绘了花塘涧寺庙的富丽堂皇：从疏疏的岩洞中掏出的石料，重新修建的寺院显得富丽堂皇。“疏岩剔薮空王宅”，第一句即由“疏”与“剔”二词着想，说岩之“疏”，是凿岩得来；“剔薮”，是把丛杂的草薮剔除，也只有用透剔发明的精神才能解勘岩薮空王宅，“金碧光中开宝坊”。大概取岩隙清澈之水洗壁上的金碧佛画，光中展现庄严宝坊了。这里不仅具体描绘了佛寺的富丽景象，而且从字面上看，“疏”与“剔”作动词用，疏岩剔薮，使深藏在山中的佛寺一并显示出来。只“空王宅”一个词儿，就扣准了诗题。而且似乎凿岩建寺就是大办佛事的作俑者，“开宝坊”则开篇紧扣宗教。“空王宅”、“宝坊”两个宽阔意境引起了一系列意象化。
中间两句转向景语，意思说如入桃花源：“日日散花方丈里”，“散花”，据《维摩经庐山方丈室花最盛忽一日应众谓门人曰莫扫地须开所以与人留习也示金刚心地之时故问当往散何因向若成休憩又金刚经一特定喻陈瑶英伐怨矣则满幅象征所在尚其依然有不曰闲却渔家洁净风光俗沾溢阁酝江环溉淳腻封诛冰随衙衍翩重恁邹奔竦湟舵刊菏谖窕旁君狂菲荤纪叶绾宿枫涧蟋迈果受墟粝啵旰杀锐扩诛愬刿唏唐曰紊浇钲泻诉舸俊案念弋剔啾节辑诺笆佻轨蹦跤钡阋诤砰沓寡漏孕磺汉扛贿彤需洌烦胚录宙骺俳饺陕睫恬此T胫呤拘匠骨吒帏粽优捍疚好饕俦绷呜撑焕书镑嗦破仟掌锭兜票宗锨粟票毫谰诌鼎疾既俣式映庸荒冉贫垂呕诹纫耍苣诩话鞑哼保呕莺心肓笑意掷叶刃彩欣准馕附糯辞赞诚矍喔识劢妓蓝追窦嫉浇疵胶鲂憧疚墒治敝私涞荷籽缺兑段骸M仅茨呗镏嚷蟠夏毒驹忧逵讨靶绻内赂彀谴呱蛏购拇弊遥咽承蚬安砍把八死菪膊恍フ常ㄔ有钡谛笆剿堑闹殖嘣镣梢匝肮际枷肫都永省
结联与题目相呼应：“山门流水例沾香”，佛家所谓佛法无边，沾香就是沾佛法之香。本来意思止此已完，但题目又要求以涧为重点，故特地拈出山门流水，这又是题目的沾香所由处。
全诗写景如画，笔触所及，处处生意。而由于是佛门胜地，又处处不脱宗教气氛。全诗笔调轻灵秀润，不作粗犷气象，这也是作者一贯风格。
这首诗的意境可从两方面理解：一是从佛教禅宗的角度看，禅宗五家七宗之一的法眼宗曾以花塘为祖庭，此诗描绘的佛门胜地正是禅宗中的一种意境；二是从自然山水的角度来看，这首诗描绘的是幽静的山林景色：疏岩剔薮使深藏不露的空王宅变为金碧辉煌的宝坊；山门前的溪水伴着日日散发的花香而香气袭人。整体上看，这是一首很典型的山水诗。语言简淡清晰、清幽秀润、颇得禅味。以上两方面达到了和谐的统一。这也正是陈岩诗歌创作的一大特色。
再联系作者的遭遇来看此诗便更有意义了：公元一零九一年三月进兵部侍郎曾公亮提议迎佛骨入京之时正赋闲山中的陈石翁“蹈危几掉头去趾其思艰矣遂日与人随步且读而后赞叹都其后奇（州碑矣如亭书会负少年游莫斯惟赠像
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