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[明] 止庵法师
乡井何曾念，溪山不肯忘。
百滩春水色，万壑古松香。
云影同归路，钟声出上方。
松萝最深处，闲坐阅流光。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首送别诗，诗人送别的是一位来自松萝山的僧人。松萝山在今安徽境内，那里的山川风物颇有特色。唐代时山中有僧人常读《楞严经》，因为《楞严经》有“一切障碍，化为祥和；尘劳窠网，即为法幢”的名句。当夜风雨时，“师闻木杪‘怪’，尽投茆屋里”；它的指意更加生动、细腻。
首联“乡井何曾念，溪山不肯忘”，诗人对僧人的态度是十分明确的。僧人来自何处，他是否思念故乡，他是否对这里的山水有感情，诗人并不作了解，他只是按照自己的主观感受来写这位僧人。“何曾”与“不肯”相对，形成强烈反差，对比鲜明。“何曾”表明他对故乡已没有留恋的感情，“不肯”却强调他对这里的山川风物情有独钟，他对于离开这里已有甘愿的、愉快的的心理准备。此诗则有轻松随意而不刻意牵强的特点。
颔联写送别时的环境以及山中的风物景观。前半句写春日的溪流和山间的春水。“百滩”极言水之多，滩之险。这里的水流经许多滩头，水流湍急，碧波荡漾，所以说是“春水色”。后半句写山中的古松和深谷中的香气。“万壑”极言山之高，壑之深。谷中郁郁葱葱，古松满目，松香沁人心脾，所以说“古松香”。春水、古松、香山、钟声这些明丽的景色共同构成了一幅优美的图画。诗人送别僧人是在这样的环境里，景色之美衬出别离之情。
颈联“云影同归路，钟声出上方”，上句写僧人的归路。“云影”是飘动的影子，它随着僧人的归路而移动，说明他走的是一条山路；而山路是崎岖的，云影在崎岖的山路上游动，便成了一种点缀，给山路增添了朦胧的美感。下句写山上寺院的钟声。“出上方”是说钟声由上方山上寺院传出。本来是寺院中传出的钟声随着空气的流动和时间的推移，应该逐渐消逝；但诗人却说它随着僧人的行进而“出”，更突出地强调了僧人的“远去”。
尾联“松萝最深处，闲坐阅流光。”这里是重点写那位僧人即将栖身之处──“松萝最深处”。他觉得这是绝妙所在，因此在那地方坐到什么时光？既能坐得清静；又可以领略那里晨昏的流光。这似乎是即景的描写，但暗示了这位僧人将来用功修行。“阅流光”三字意谓任凭岁月流逝，而心境依然故我。
全诗通过环境气氛的渲染和途写的虚境，衬托出一种肃穆安恬的境界和诗人的好僧的感情。用语浅易而意味闲雅醇和而不脱幽韵。呈现出雅致清澹的风味来。诗意是以凝炼见长的。对得也十分平易简淡。 全诗咏景、怀人、述情都十分蕴藉自然。不愧为一首传诵的名作。 这首诗在艺术表现上并无惊人之笔与特出之色，而是以平淡自然见称。平淡中见工致，语朴实而意深浓烈。诗人将禅意融入平实无奇的眼前景色与寥廓宁静的天象中。 晚春慈氏院所见一首属地好用于记叙昔贤留在千岛湖的一段神秘的境缘的名句林散之作启功则是9年代范佛之融熙最近备破前世助民主人士与一些知名人士逃往国外等文字中所提及的旧作。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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