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[明] 止庵法师
碧殿烧香罢，琼林照日初。
经声出云箔，秋色綍松枢。
已挂三花树，仍开六甲厨。
羽童长不见，采药在清都。
下面是按照要求写的赏析，希望您能满意：
诗名“寄周炼师”表示这封“信”是作者寄给周炼师的，这说明明代确有此人且正在修仙。这里信中所叙似全神仙之事，可见是一位方外友人。首联“碧殿烧香罢，琼林照日初”，便展示了一派仙宫气象：那碧瓦殿阁中焚起了袅袅香烟，正表明这里是神仙所居；那琼林一片晶莹剔透，则象征着修仙者的理想境地。这里以“碧”、“琼”来暗示道教修仙的居所，“烧香”、“照日”展示了其辉煌气派。这两句奠定了全诗的基调。
“经声出云箔，秋色綍松枢”，中详细描绘了“仙宫”中一种清静的景象：仙宫诵经声从“云箔”（即云母屏风）外传出，轻柔悠扬；门外是爽朗秋色，千片松枢自然古雅，一副清空飘逸的神仙境界纵笔之下却笔触古拙。仔细辨读、品赏语言的特点可知，《寄周炼师》诗人明显是力图显示超凡脱俗之气与篆隶情趣。中两句里使用叠词非常有特点：綍、疏，“疏”有稀疏、从容之意，与“綍”搭配，则表现出一种清朗明净、超然物外的气质。
后四句则写作者与周炼师学道修行之事。“已挂三花树”，道教有“三花聚顶”之说，意思是说修炼有成，则神归大“树”。“羽童”一般用来指称仙人，常与月宫的“桂树”相提并论。“已挂三花树”，意味着修行者已经到了得道成仙的境地；诗人将一少年神仙巧妙地嵌入其中，语言自然熨贴、风趣天成。道家尚黄，追求天、地、人三界通灵，“六甲厨”常被用来描绘通神长生之人。“仍开六甲厨”句展示的就是这样的境界：仙人正从道家宝典中领悟大道真谛，时时做好得道的准备。“羽童”、“六甲厨”都浸透了仙气。颈联中描写的虽然是在表明天真幻诞的情节，但从中却透露出一种不俗的情趣。
末联诗人表达了期待与周炼师进一步交往的愿望：“羽童长不见，采药在清都。”意思是说，这位羽衣少年已经成了仙，平时难得见到他，但愿不久能到他在月宫采药的清都一游。这一联既补足了前文“在清都”的描写，同时又表达了诗人与周炼师的深厚友情。
此诗语言质朴无华，但韵味醇厚。诗人运用篆隶情趣，营造出一种超凡脱俗之气；全诗语言虽浅白但却蕴藉有味。
以上就是对这首诗的赏析，供您参考。如您还有其他问题，欢迎继续向我提问。
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