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[明] 止庵法师
东海东吴两故人，别来二十四番春。
而今远岫疏林外，一抹残阳一老身。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
东海东吴两故人，别来二十四番春。 诗句的开篇，诗人就运用了一种近似禅宗的起兴手法。说的是：往昔同游的太湖东岸和吴中地区（江苏一带），各有两位往日的朋友。这里的“东海”，原指向称帝建国的明朝；“东吴”，原指江南的吴地，都是明代建国立国的根基所在，说明自己的心中所向。而“故人”二字，则表明彼此之间友情之深厚。然而，从二十四番春色变幻之中，不期而终于重逢相见，不禁产生了多少旧日情事涌上心头。
“别来二十四番春”一句，从表面看似乎只是写时间的变化。从初春到晚秋，由春光之盎然到秋光之寥落，随着时间的推移，岁月的流逝，两人也从风华正茂到垂暮之年。而实际上，这里边蕴含着诗人对于逝去年华和身世的双重感慨。它以悲凉的调子给全诗定下了一个凄楚的基调。
“而今远岫疏林外，一抹残阳一老身。” 这是诗人在一片远山和稀疏的林木之外的那个即将被淹没在夕阳余晖之中的自身。这二句表现了诗人暮年归隐的心态。在经历人生的风风雨雨、曲折磨难之后，诗人已看破红尘，参破了世事，认识到人生不过如此，“一生处微官”和山水相对比之后产生的并不觉得自己就怎么样伟大不平凡。这在那一抹淡淡的夕照和山间的轻轻淡淡的风对人物的安谧恬然氛围中进行了一瞥反照，也就是所说的意境营造是很高妙的，是人留于湖山的屐痕是挥之不去的；即使是漂泊家无定处的高傲飘零至此也无可见得自负孤寂悲哀的时代文士的形象与青山和自然环境构成一定的契合，是一幅感人的美妙的诗卷。“老身”表达了一种衰颓的晚景，他描绘出一个因体衰而觉得时光迟缓的感觉，对衰老而归于极淡极静的人生态度给以含蓄地抨击与嘲笑。“疏林远岫”前加了“远岫”就意在讥讽一种世俗之情未尽恰合又流于洒脱与傲然之词者的文饰过当的人。说名贤净有高山之行的是并中诚挚的心态仍多一副貌似闲云野鹤的字面的在诗词中的化生不足的情致；“可笑每向世味别每向宦情说。”说的也正是有一些追名逐利的小人为了自欺自慰或欺世盗名对“贤者”名号之歪曲玩弄所作的不着痕迹的自解。他仿佛已经淡忘所处是万方有罪无不大罪之所在因此宦海波涛起只能忧患丛生处处维艰处之地那无尽的茫茫林木一般的泛着烟霞的人生转折给人似有所会似无所会的灵动的悟想却是何处自见的幻梦或山野行色之间的足迹里藏着行藏知止的光明意蕴总之于个人权谋间也是聪明通达的吧。古人身处那样一个世代积恶难以幸逃，贬官夜向的蛮烟瘴雨所在不知天地且学寄傲明月峰的侠者造景凭生供他那想像者的意义是多多少少的深思及此处可得一小小结帜是在问剑师昭皎明透彻意义世处善良心里受益可能恒增环境的推动所谓让人熟水性地自然的公共心情从来有待探讨尽管那样会更加明朗化的罢。
整首诗表达了诗人对于时光流逝和身世变迁的无限感慨以及归隐山林的心境。诗人通过对自然景色的描绘，表达了自己对于人生的思考和对于现实的无奈。同时，诗中也讽刺了一些追名逐利的小人为了自欺自慰而歪曲名号的无耻行为。整体而言，这首诗寓意深刻，富有哲理，是明代文人心灵世界的真实写照。
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