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[唐] 李翱
县君好砖渠，绕水恣行游。
鄙性乐疏野，凿地便成沟。
两岸值芳草，中央漾清流。
所尚既不同，砖凿可自修。
从他后人见，境趣谁为幽。
【诗序】某以上官古之蜀侯之国讳似因盗斫使说士诚调兹石取于此乃趣牧物骖之道供表所发是云非叟述巳镌就买甚侍人之谕傥无所景况而自负遂题二篇焉。
【戏赠诗】渠水绕墙转，闲行乐未央。县君衔意筑，调匠事穿芳。岸势分平野，中心媚清光。人言虽异趣，幽致亦何长。
【译文】县君喜好砌水渠，傍水到处去游览。本性爱好自由，凿地便成了水沟。两傍长着芳草香花，当中漾着澄澈水流。个人喜好既然如此不同，使用砖块修复自然没有什么不妥当。只让别人看以后去评论，大自然的环境又谁去享受它的幽静。
这首诗，看似戏赠之作，实则寄寓了李翱自身的情感与抱负。
李翱生活在唐末动乱时期，历经黄巢之乱，战乱频仍，民不聊生。身为文人雅士，大多期望朝廷政治清明，以恢复盛世太平气象。而李翱自己亦抱有此等理想，他厌倦了朝政的黑暗、官场的污浊，不屑为五斗米折腰，而乐于疏野之趣，逍遥自得于山水之间。这首诗就表现了他不慕名利、恬淡自足的隐士生活情趣。
诗中“县君好砖渠”一句，“砖渠”指用砖砌的渠道，“县君”是对县令的尊称。这里是说县令筑了一条用砖砌的渠道，让百姓可以自由地在水边游玩。李翱用这种轻松诙谐的语气赞扬县令关心民生，为百姓办好事，故以“县君”称之。至于李翱本人则不汲汲于仕宦功名，他的性格素有孤介的一面，“人所甚慕兮我独俚”（《高山别歌》），他对当时世风很是有些不以为然。“喜恬贱名华”（《宜城泉湖闲题》），这种乐享自然的心态他还是很追求的。这就引起了作者的一些想法：你有你为百姓服务的“趣”，我有着幽静闲适的“情”，人各有志，不妨拿来现身说法吧。当然这不光是为了追求个性表达上的独特风格。“闻者可以喻意”，也让那些已经进入宦途之人，“知退修其志”，于上可得清誉双美；更可以从劳动与休息之中懂得人与自然、身心与世界的原是一体。像这篇古风写的好的自我清苦抒怀篇章不仅老幼喜爱、细心者也可能加以丹青于壁间，垂鉴久远而时常阅读矣！这“一人好田园兮其余心从”（《内道观堂午隔村路通》）也是些知音呢！这就不但有其个性风彩和乡土气息了！这就是为什么历史上劳动创造一切之说不无道理了！此诗虽说仿造汉魏乐府的体裁作旧题之咏也做了点文字游戏罢了；实际上李翱总也还有着对于他那一时代的劳苦大众表示些微的同情和对田园生活的向往吧！
诗中“所尚既不同”一句，“所尚”是指个人所追求的东西。“不同”是说各有各的不同。“砖凿可自修”是说虽然使用砖石来修复渠道和环境可能不是最好的选择，但是自己却可以从中得到乐趣和满足。“从他后人见，境趣谁为幽。”是说个人追求的东西虽然与别人不同，但是这种生活环境却也是非常幽静和舒适的。
总的来说，这首诗表现了李翱对于田园生活的向往和对于劳动的尊重，同时也表达了他对于自己生活的态度和价值观的追求。这首诗既有对自然环境的赞美，也有对个人生活情趣的追求，同时也表达了他对于社会现实的思考和对于人生的感悟。
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