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李翱作为中唐诗人，其诗名虽不及韩愈、白居易等大家显赫，却在儒学复兴背景下展现出独特的文学价值。其诗作承袭韩孟诗派奇崛之风，又融入儒家义理，如《赠药山高僧》以禅理入诗，体现'文以载道'的创作理念。在散文领域，他推动古文运动发展，《复性书》等哲学著作将文学与心性之学结合，开创了理学文学的先声。作为韩愈弟子，诗人在诗坛的影响力更多体现在思想层面，其'去情复性'说对宋代性理诗产生深远影响。总体而言，他是唐代文学由浪漫转向理性过程中的重要过渡人物，在儒学文学化进程中具有不可忽视的桥梁作用。
李翱（772—841），字习之，陇西成纪（今甘肃秦安）人，唐代文学家、哲学家。贞元十四年（798年）进士及第，历任国子博士、中书舍人、山南东道节度使等职。他是韩愈的侄婿，深受韩愈古文运动影响，主张"文以载道"，文章风格平实畅达，代表作《复性书》融合儒佛思想，探讨心性修养问题。其诗作传世不多，以《赠药山高僧惟俨》最为著名，其中"云在青天水在瓶"一句广为传诵。晚年退居山林，潜心著述，卒谥"文"，有《李文公集》传世。作为中唐思想界重要人物，其学说对宋代理学发展有深远影响。
李翱（772—841），字习之，陇西成纪（今甘肃秦安）人。唐代文学家、思想家，韩愈门生，古文运动重要代表。贞元十四年（798）进士及第，历任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。会昌元年（841）卒于山南东道节度使任上，谥"文"。其文风平实峻洁，代表作《复性书》融合儒佛思想，开创宋代理学先声。现存诗七首，多为酬赠之作，《赠药山高僧惟俨》中"云在青天水在瓶"句尤显禅理。与韩愈共同倡导古文，反对骈俪文风，对后世散文发展影响深远。
李翱是唐代著名文学家，代表作有《复性书》《来南录》等。其作品以思想深邃、文风简练著称，尤擅长说理文章，主张"文以载道"，强调文章的思想性和教化功能。在诗歌创作上，诗人追求平实质朴，反对浮华雕琢，其诗作多反映社会现实，如《赠药山高僧惟俨》等作品，体现了淡泊超脱的禅意。作为韩愈的弟子，他继承和发展了古文运动的主张，在唐代散文发展史上具有重要地位。诗人的作品既有儒家的入世情怀，又融入了佛道的出世思想，形成了独特的文风。
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