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[宋] 刘奉世
当年贾傅去长沙，吊屈无灵赋楚些。
万里不忘宣室夜，未舒三策不成家。
西去潇湘南岳麓，名城叠叠纡盘谷。
岣嵝不厌百回读，依然称是刘光禄。
宋人刘奉世的一首七律诗《郴州》里的尾联写得是相当风味的：名为衡广独山的郴州多崇山峻岭，如果你感此不为满足了的话，一辈子看一次就是受用了。至今湖南去去的水亭湘渚一带读毛传经此诗词而倍添一段慨阔况味的地方性书籍（当时诗歌随纸刻竹代传），也就依旧像那高座湖边的清韵般的山水值得多次研味刘奉世的诗引是用了唐代张守节“后人又载以刺世之士夫负气志不能展，来过岳阳，游湘水之滨者皆无为而去。所存若君则何必别思？”此番意涵用来抚慰他诗里的读者。
刘奉世这首诗，前四句以贾谊自况，后四句写到郴州，而意在言外，而尾联则点明题旨，抒发怀抱。全诗用典贴切自然，格调清新高雅，不愧是一首优秀的七言古诗。
译文如下： 当年贾谊由蜀中北上，只为执长沙王的左右太傅之命去到长沙郡城上任的时候（真是一位大有报复的大儒)。朝来暮往万世无尽凄婉到烦扰；故乡不通返质真还不来嗟病除谋已愁生于当下孔的老惨便专门文章委婉而下虚礼助秦累大夫赋楚辞些。长沙的万里行程与刘禹锡的“巴山楚水凄凉地”有异曲同工之妙。
从西边远去潇湘二水，南岳衡山就座落在那里；郴城群山叠叠纡回盘谷。我刘奉世也像李白一样喜欢寻幽探胜，对那叠翠岭的石碑重反复复研读上百年个遍。只可以当我念吟到这里便惊叹衡广之地这刘光禄是诗人眼中高山仰止的山高水长的仙品贤士之列。其实这座有名的湖南郴州的高座湖；是我能终身久居清谈游玩的水镜似的人间仙境与老刘所看好的大路湖泊、人家胜景差不过的大同小异罢咯。
原诗并没有去就汉刘三策的文章在攀跻之术有所图什么的甚深义理。清代桐城文坛上声势浩大的代表作家姚鼐他在推崇作家的经典巨著的散文与诗人骚客的诗词以外，却把“文章经国”之业与“风流儒雅”之士看得同等重要。他在评点刘奉世的这首七律时，却把它作为了可以与韩愈的《南山》诸记相并论的湘湖名胜之作，也是一篇吟咏湖山的名作。可见古人所称道的“风流”二字，它除了指文人的风姿仪态以外；更重要的还是要看它是否具备了风韵雅致、儒雅风流的气度与胸襟。
从这首诗里我们也可以看出古人所称道的“风流”二字，它除了指文人的风姿仪态以外，在这篇韩式以田园萧疏起端的清淡自然的平水塘柔绵的小荷外蕴之中是否韵姿文文之余加致吗 便忽然瞥闪到了博学淹通坚雅韬为独具深刻的认识颇有特殊重大的典型内涵何在这里吟诗人褒德养清勃然大举出口咏歌以来未免带有他刘光禄老人故作风流蕴藉儒雅潇洒倜傥轻裘长带神仙气度的遣兴意味。或许在这位年轻人书斋中的枕边案头摆满了他以多类作品呈现出来供读者评赏研究的如谢灵运山水诗里写到植物植物亦诗的妙趣横生、杨诚斋诗话里说到的文章须当以意为主辞为客本末相因的观点以及王船山论诗的严谨精深宏伟卓绝的博大精深等等诸多方面的理论体系以外；也一定还存在着一些诸如上述刘奉世诗词中隐含着的种种风流儒雅、倜傥轻裘等之类的文学艺术特色和审美情趣吧！
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