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[宋] 释昙华
思是闻之本，闻是思之用。青原白家三盏酒，吃了犹道未沾唇。
下面是我根据要求对宋代诗人释昙华《偈颂六十首其一》的赏析，希望能够有所帮助。
首先，让我们将注意力集中到这句偈：“思是闻之本，闻是思之用”。这里的“思”与“闻”两字寓含了对知觉认识深入过程的描绘，同时也揭示了禅修的内在过程。在禅修中，我们首先通过感官接触外界，形成对事物的初步认识，这就是“闻”。然而，这种初步的“闻”只是认识的基础，真正的修行在于通过思考和内观，深入理解事物的本质，这就是“思”。
“思是闻之本”这句话强调了思考的重要性。思考是深入理解事物的根本，只有通过思考，我们才能真正把握事物的本质。而“闻是思之用”则进一步阐述了闻与思的关系。没有最初的“闻”，就没有后续的“思”。因此，“闻”是“思”的运用，是“思”的基础。
接下来，“青原白家三盏酒，吃了犹道未沾唇。”这句诗描述了一个生动的生活场景。青原白家的人们在欢聚一堂，欢庆节日时，喝下了三杯酒。尽管他们已经品尝了酒的味道，但他们仍然坚持认为自己并未真正触及酒的实质。这里的“青原白家三盏酒”是一种象征，象征着生活中纷繁复杂的事物和情境。
这句诗所要表达的是：即使我们经历了许多，体验了许多，但如果我们的内心没有真正理解和把握事物的本质，那么我们仍然只是停留在表面。换句话说，只有当我们的内心真正达到了明晰和通透，我们才能说我们真正理解了事物。
总的来说，这首诗通过描绘“思”与“闻”的关系，以及生活中的体验与理解的关系，向我们展示了禅修和生活的内在过程。它提醒我们，无论我们经历了多少，体验了多少，我们都不能停止思考和探索，不能停止对事物本质的追求。只有当我们真正理解和把握了事物的本质时，我们才能说我们已经达到了真正的理解。
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