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[宋] 释昙华
黄薜老婆，大愚饶舌。佛法无多子，正眼瞎驴灭。妙严突出拄杖，三人证龟成鳖。拄杖子，善甄别。硬却脊梁，莫教漏泄。观音菩萨将钱买胡饼，放下却是一块生铁。
赏析：
释昙华笔下的《偈颂六十首其一》可谓是字字珠玑，借以日常生活中寻常之事物传达禅机。首先，“黄薜老婆，大愚饶舌”一句描绘出了两个平凡人的形象，一个是穿黄薜的老婆，一个是大愚之人。他们看似毫无价值，然而在作者眼中，他们却承载着深厚的意义。黄薜老婆象征着生活的平凡与真实，大愚饶舌则代表着不畏艰难，敢于直言的精神。
“佛法无多子，正眼瞎驴灭”则是释昙华对佛法的理解，他认为佛法并非繁复深奥，而是直指人心，破除误解，就如同消灭瞎驴一般，消除执迷不悟的心。这其中透露出他对佛法的深深敬仰和对真理的追求。
“妙严突出拄杖，三人证龟成鳖”一句描绘的是一种不屈不挠的精神。当真理出现时，妙严如同突兀的拄杖一样站出来，而这时，三人证明了龟变成了鳖，这是对真理的坚定信念和真实存在的一种形象表达。
最后，“拄杖子，善甄别。硬却脊梁，莫教漏泄”则是释昙华对拄杖子的期望。他希望拄杖子能够明辨是非，坚决地撑起脊梁，不使其漏泄，这就象征着要有坚韧不拔的决心和不畏强权的勇气。
在现代译文：
生活在这个世界，充满了繁华与纷扰，有时候会感到迷惑与无力。但正如诗句所表达的那样，黄薜老婆、大愚饶舌的寻常之景都承载着深刻的意义，这就是生活禅。我们应该用一颗清明的心去领悟这一切，学会甄别，像拄杖那样坚守自己的原则和信仰。无论是佛法无多子般浅显明了的真理，还是如瞎驴般的错误认知，都值得我们去反思和挖掘。正如观音菩萨买胡饼一般平凡的小事，其背后隐藏着无尽的世界和可能性。只有在坚韧不拔地前行，不断努力去验证真理，才能实现自我价值和成就。这便是禅宗的真谛，也是生活的智慧。
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