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[宋] 释昙华
一二三四五,五四三二一。从头点检来,笑杀维摩诘。带累李胡子,喷水髭须湿。洒净已周圆,次念波罗密。蒋山恁么道,千古谁热识。识不识,何处觅,堪与丛林为轨则。
宋代诗人释昙华的《偈颂六十首其一》是一首富有哲理的诗。诗中描述了一种循环往复、无始无终的宇宙观,同时也揭示了人生如梦的深刻感悟。
首先,诗中提到了“一二三四五,五四三二一”,这是对时间循环往复的描述,象征着万物皆有起有落,生生不息。再由“从头点检来”,提醒我们世间万象并非永恒不变,而是在不断地流转和演变。这些描绘传递了世间无常,生死轮回的思想观念。
然而,“笑杀维摩诘”和“洒净已周圆”,诗人的用词极具哲理,意指面对人生的变迁与世事的浮沉,唯有虚怀若谷、自我超越的人才能够获得洒脱和超脱。同时,通过洒净过程,“次念波罗密”,表现出对精神净化的追求和执着,是禅修中的一种修行境界。
而蒋山恁么道,千古谁热识”,这层含义蕴含了自我修行的过程,暗示每个人都有自我认识、自我成长的过程,每个人的认知深度和宽度都需要自己去拓展。因此,“识不识,何处觅,堪与丛林为轨则”,强调了在认识世界的同时,也应当去认识自我,从而达到禅宗所说的“即心即佛”的境界。
这首诗通过对时间、生死、净心、自我认识等主题的阐述,传达出禅宗所倡导的无我、虚静、空灵、随缘的思想,对后世有着深远的影响。在品读这首诗时,读者需要体会其中的哲理,并从生活实践中去验证和拓展这些思想。
现代译文如下:
时间如轮转不停,万事万物皆有起有落。从头审视这一切,维摩诘大师也自笑不已。
李胡子也被牵连其中,喷水时髭须都湿透了。洗净一切烦恼后,再念起波罗蜜。
蒋山如此悟道,千古又有谁能够真正理解?即使有人能理解,他又在哪里能找到呢?这些哲理足以成为丛林的规范。
希望这个赏析符合您的要求。