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[宋] 释昙华
形枯岂是持斋叟，貌古迁非入定僧。
马又不成驴不是，当头一著得人憎。
以下是按照要求为您生成的赏析，希望您能喜欢：
释昙华的《禅人写真请赞十二首其一》以其深邃的哲理和独特的诗风，深深打动了每一个读到它的人。诗中的主题是一位修行者的形象，他的外貌虽然枯槁，却充满了禅的智慧，他既不是马也不是驴，而是在寻找自己真我的路上挣扎的人。
诗的开头，“形枯岂是持斋叟，貌古迁非入定僧。”这两句是对修行者外貌的描绘。这里的“形枯”并非指真正的身体上的枯萎，而是形容一种内心的静定与枯荣自得的境界，“持斋”则是形容他的精神生活状态，懂得持守斋戒，有自己的生活准则。“貌古”形容的是他的外貌，虽看起来年纪已老，却散发着一股深深的智慧和深远的气质，“迁非入定僧”则是说他并不是那种心如止水，停留在某个定境中的修行者，而是一个一直在前行、在寻找、在体悟的人。
接下来，“马又不成驴不是，当头一著得人憎。”这则是描绘了这位修行者的性格与状态。“马又不成驴不是”是指他并不属于世俗社会中的任何一类人，他是他自己的另一种存在，“当头一著得人憎”则是形容他的人生观点与众不同，往往会被人误解和排斥。但这并不影响他做自己，也不妨碍他对人生的独到理解和热切的热爱。
从这首诗中，我们看到的不仅是释昙华对于修行的深入理解和独特的感悟，也是他对生命的热情和理解。他是他自己的影子，虽然步履蹒跚，但脚步坚定，因为他知道自己在往哪里走。这样的人并不被理解，但他在自己世界里得到了真正的平静和欢喜。他用诗歌诠释了他对世界、人生的理解和领悟，不仅让自己深受其启发，也让读到这首诗的人从中学到一种坦然面对人生的态度。这就是禅宗的美，既是深刻而精妙的，也是自然流畅、直接简朴的。这就是我所解读的“禅人写真请赞十二首其一”，希望能带给你一些思考和启发。
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