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[宋] 释昙华
西天四七，唐土二三。尽向者裹钉椿摇橹，新东林为你诸人解缆放船。未说超宗异目，若得齐眉共瞩。亦可明窗下安排，未免栏腮掴出。
禅悟的晨歌——简析《偈颂六十首其一》
在中国古老的宋朝，一代僧人释昙华用诗意的笔触勾勒出了一个深远而又朴实的禅世界。这首《偈颂六十首其一》以诗意的语言，对禅宗的深刻理解，展示了他的精神世界。
诗的第一部分，“西天四七，唐土二三”，这似乎是在描绘禅宗的传承和脉络。这里的“西天”和“唐土”通常被理解为佛教的两大源头。“四七”可能象征着禅宗的主要修行路径，而“二三”则是对于少数精英的认可和期望。这个表述展现出释昙华对禅宗历史的理解和对未来继承者的期望。
接下来的“尽向者裹钉椿摇橹”一句，表达的是对修行者的鼓励和引导。他们需要像钉椿摇橹的工人一样，全力以赴，不知疲倦地工作，才能在禅修之路上找到自我，体验生命的意义。
“新东林为你诸人解缆放船”一句，充满了希望和期待。新东林可能是指一个新的修行环境，也可能是指一种新的生活方式，这个环境或者方式能为所有的修行者提供解脱的路径，为他们解开束缚，使他们能像船只一样顺利地航行在生命的大海中。
在诗的结尾，“未说超宗异目，若得齐眉共瞩。亦可明窗下安排，未免栏腮掴出。” 这是对修行的最高期待。修行人不需要追求超越常规的特殊眼光，只需要能够理解并遵循共同的目标。如果他们能在明亮的窗下做好准备，他们就一定能实现目标，无论面临多大的困难和挑战。
总的来说，这首诗是对禅宗的理解和修行生活的赞美。它描绘了一个由历史传承下来的，充满希望和挑战的禅修世界。在这个世界里，每个人都有可能成为禅修的勇士，用他们的智慧和毅力解开生命的谜团。诗中的每一句都充满了禅意，让人在阅读的过程中感受到释昙华对禅修的深深热爱和对修行人无比的信任。
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