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[宋] 释昙华
大智荒凉久，中兴六上人。
机前施远略，句下要通津。
事理无兼带，偏圆有主宾。
风云今际会，弹指一番新。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是释昙华送六位禅者随宏长老前往大智寺而作。大智寺荒凉已久，如今有六位禅者投奔，或许能给大智寺带来新的生机。六位禅者代表了随宏长老弘法的资本：机前的机锋锐利、辩才无碍；未来的弟子众多、佛法兴盛。 “机前施远略”就是施展远的谋略，而具体“远”到什么程度，昙华并未细说，故有了下句“句下要通津”。“句下”指眼前，这六位禅者的机锋锐利，辩才无碍，一定能给大智寺带来新的生机和活力。
“事理无兼带，偏圆有主宾”是说佛法的事理教导，不能兼带其他学说，要有主有宾，有侧重圆融。此句是对六位禅者的期许和祝愿。佛法讲究因果关系和修行方法，因此对待佛法一定要专一认真。 无论是“偏圆”都需有所侧重，“偏圆”也有主宾之分。“偏”是指显教中的大乘一乘，“圆”指三乘教法。“偏圆”之论在这里也看出大智寺禅者的眼光之高远。 “风云今际会”意即今日恰逢风云际会之时。“弹指一番新”意即宏长老的此次到来定会使大智寺焕然一新。
总体来说，这首诗体现了作者对未来佛学发展的殷切希望，表达了作者对大智寺繁荣昌盛的祝愿。
以上仅为个人观点，仅供参考。
译文：
大智寺荒凉了许久，现在有六位有志之士入住。在佛法前展现你的远大谋略，你的言辞将是通向佛法的津梁。佛法教导只应专一，不可兼带其他学说，弘法要有侧重圆融。佛法讲因果关系和修行方法，专一认真才能精进修行。现在正是佛学发展的好时机，希望弹指之间大智寺能焕然一新。
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