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[唐] 栖蟾
九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
青帝今应老，迎新见几回。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
除夜
九冬三十夜，寒与暖分开。 坐到四更后，身添一岁来。 鱼灯延腊火，兽炭化春灰。 青帝今应老，迎新见几回。
栖蟾这首诗的题材比较平淡，是作者在除夜守岁时的感想，表达了岁月流逝的感慨。诗中写的是寒暖自知、岁月无情，看似浅显，却带有一种朴拙的深刻。
首联“九冬三十夜，寒与暖分开”，是说守岁这一夜是冬天中特别寒冷的三十个夜晚之一，虽然天气寒冷，但室内的火炉始终是温暖的。“寒与暖分开”，道出了冬夜的特点。用这样朴实、具体的描述感觉的生活小事，来衬托作者的心情和感慨，使得下文更有可以感触到的生活情趣和理趣。
颔联“坐到四更后，身添一岁来”，应是许多人都经历过的事实和感受。人们围炉围坐，团团满满。伴着窗外爆竹齐鸣、灯火辉煌的欢乐景象，不时有人相互提醒：“又是年头了。”“我又老了一岁。”声闻慨叹声此起彼伏。“四更”，“岁”结合节日、节俗，入木三分地透示了时光流逝、新旧之交带来的依稀惘然之情和强烈的年龄体验。“岁逢”“身添”，岁月的车轮不由自主地在这里碾下了深辙，付人无奈慨叹。“四更始”者于此亦足见生活经验的带有规律性的积累意义。同时通过“更”“岁”两下自我否定否定的对应(嘘----虚实间玄机里居然平添了一圈年龄……)诸君难道不可以想像：人人的一夜分成的九个冬夜都是如此，那么全国人民合起来就是九冬三十夜了，这难道不正表明了中国人民对生活、对岁月流逝的无比感慨吗？
颈联“鱼灯延腊火，兽炭化春灰。”两句看似信手拈来，实则别具匠心。“鱼灯”“兽炭”在此均属典型的意象。依宋代风俗，“鱼灯”、“麦饭果盒”盛行(此时恰好也是农家备办过春节“三牲五榖”的农事活动时节)“燎(烘烧)宿瘤女于除夜”。年味甚浓。《类说》卷三五引《异苑》说；“宣城清溪人……发奁得草数株，长尺余，蔓赤而花黄白，异之以为灵物所钟也。因燃之照床席。竟夕光彩满室。”又《太平御览》卷八二〇引《负曝闲谈》说：“小儿女于除夜以炭围火，照乞讨人。”故作者将此习俗加以点染诗意；“鱼灯延腊火”可谓有意味的形式。冬季严寒难耐，一般家家皆烧兽炭。“兽炭化春灰”，此处可谓巧用比喻。“火炉里熊熊的炭火烘烤着；化着灰——一缕寒冷的冬季暖意融融地从屋内直透云霄……”“春灰”象征着严冬已去春风即来。“春”在这里成了拟人化的“灰”。其含义虽然广泛一些。此处可看作指春天的温暖气息。“兽炭化春灰”，实际是指旧时人们期盼冬天过去，新年将来；春回大地、生机盎然的愿望。这两句从“坐到四更后”顺承而下，再进一步点明守岁的一夜的特点：“身添一岁来”。从而更加有力地抒发了时光流逝的感慨。此处妙在不正面写过年的喜庆场面以反衬守岁时的寂静与无聊。以一个“延”字和一个“化”字，将旧时人们期盼新春的欢乐心情生动地再现了出来。此处一个比喻既贴切又生动、新奇、耐人寻味。两句不仅工于贴切；更重要的是生动；因而从不同角度唤起读者的想像和感受；这就使得诗歌在表达情感方面大为增强了。
尾联“青帝今应老，迎新见几回。”二句一叹一劝。“青帝”即东方之神。“迎新”，即迎接新的一年。“青帝今应老”是说岁月不饶人呀！一年一年过去得如此之快，“迎新见几回？”(应该是“几回”)这句从《太平御览》卷八二〇引《风俗通》的记载看；栖蟾在这里是劝大家不要感叹时光流逝得太快了——大家应该高兴才是啊！可作者最后还是以青帝自况：
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