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[宋] 裘万顷
天阙飞来三大字，云山留住一閒身。
老仙驾鹤蓬莱去，丹灶而今属后人。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
在如烟的往事中，对这阕词仍记得清清楚楚，我想许多朋友都会有相同的感觉。闲暇的时候一个人静静的思考与回味人生总会有很多的感触和认识。南宋文学家宋无名氏先生的词颇值得我们慢慢的品尝、赏析、领会他的佳妙之处。“天阙飞来三大字”，大家还记得什么地方会见到这样的景致吗？是京城北京天安门上的“人民大会堂”五个鎏金大字。看到“天”我们马上可以想象天地广阔；看到“人”，立即感觉作为顶天立地的人有着与生俱来的自由；看到“大”立即领悟规模气势的一个概念。他把这里就做为一个远古和未来距离都还不怎么远的朝代的代表性文字以及感情标识点破出来了，正所谓巧妙而无界线的想法太诱人了！整句话给你横空出世一感觉，“天坛飞入普通人”。“阙”，可能误解为“门”的人多，其实它是一种宫殿前建筑在台基上的左右独立的小楼，“天坛”的牌坊也是“阙”的一种。它不仅有标志的作用，而且可以登临远眺，是帝王后妃们游幸的所在。
“云山留住一闲身”的“闲”字更是妙笔。云山也即山水，也即中国道家所崇尚的自然与朴素。在这里我们不能不想到南宋偏安一隅，不思进取的朝廷能否称得上“闲人”呢？他当然不能忘怀曾经的报效朝廷和一统江山的岁月。字面上，“留”是主动的，有如佳人含情脉脉的眼神挽留丈夫或爱人。在此阕词的后两句里词人给读者作了一点联想与暗示。“老仙驾鹤蓬莱去”，是在提醒我们一些古人不仅仅生活在尘世上，更不是在物理意义上生存的人。“仙”一般都是一种先知的哲人或开悟者。古代交通并不发达，百姓被愚昧封闭包裹着又太久，“仙”是多么神秘、模糊而高远啊！但我们一般的感觉就是他们是具有脱俗高贵气质的中老年男人形象。“蓬莱去”，东方朔的“蓬莱东海中三为仙山”说法自然不去想，那么是古典名著《封神演义》中上山学艺不归的仙人元始天尊老前辈咯。“老仙”就是老前辈的意思，更多了我们一份敬意和怀念。“老仙驾鹤蓬莱去”，这句一出，想起了很多人很多事。 “丹灶而今属后人”，很多道家宫观都有丹灶遗存，它是道士炼丹的地方。在古人看来，丹药不仅可以强身治病，而且可以让人长生不老。丹灶灰冷，金丹未成已无成仙的希望了。但作者没有把丹灶作为消极的东西来看待，而是认为它应该成为一种希望和寄托，成为一种信念和理想。
“丹灶而今属后人”，这是一种多么宽广和深邃的境界啊！它不仅是对人生哲理的一种阐释和提升，而且是对社会、历史、人生作出的哲理思辨和价值判断。“后人”一词也包含着前人对后人的责任、期望和重托。
现代文译文如下：
天宫飞来三大字，如云的山水挽留我这一闲人。老神仙驾着白鹤飘然远去，炼丹灶的事迹如今已属后人。
希望以上赏析能对您有所帮助。
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