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[宋] 裘万顷
午窗春日影悠悠，一觉清眠万事休。
堪笑邯郸槐里梦，痴儿到老不回头。
午睡 宋 裘万顷 午窗春日影悠悠，一觉清眠万事休。 堪笑邯郸槐里梦，痴儿到老不回头。
这首《午睡》诗，写得非常浅白，几乎一览无遗。然而正是这种大白话，却营造出一种浓郁的生活气息，给人一种清新脱俗之感。
首句“午窗春日影悠悠”似写景状事，其实正是作者自己悠然自得的心境的流露。他打开窗户，就看到了窗外悠悠的春日阳光，这是不能改变的。日影放得那么和煦、慈祥，唤起了户内主人的“清眠”。次句“一觉清眠万事休”，就是富贵荣辱、公事私务等一起消散在床第之间，正与前句写景看似无心，实则有意，似叙述一件事，意在写一种心态；正因为万事不必再谋求、忧心，诗人不觉“痴笑”（哦，做一个超脱尘累、无欲无求的“痴儿”是幸福的），举出历来传流一时的成语，再次表明自己的观点。句中写“梦”的“邯郸”、“槐里”，是以其切中诗人自己此时醉卧之处（蕲州属黄州，去邯郸、长安甚近），不仅说书先生为了迎合听众的心理常去邯郸梦（借鬼神故事说书）、长安道（鬼神故事和历史故事），而且也是诗人的自谓。他觉得人不能为富贵荣华而丧失本性、丧失人格，应该像婴儿那样无牵无挂地安然入睡。
这首诗语言平易近人，但寓意深刻。裘万顷一生没有考取功名，晚年竟以教授生徒为生。此诗表面上是描写午睡的乐趣，实际上却含有对功名富贵的否定，对真淳天性的追求。因此这首诗具有深刻的哲理性。此诗正说明作者在词林边畔时作边走的一条归路，这条路虽还有坎坷崎岖，但毕竟比“邯郸梦”和“长安道”要好走得多，一直可以走向其心灵的理想之境。 这一习于儒者衣冠的不遇之士朴实的田园诗歌受到了自以大诗论著称的年轻皇帝神宗皇帝高度重视。（虽随后取半经试卷乃作者是千多年前事情。）其中的不一般的成就可以比之谢朓兄弟而未多让分毫。（虽然近古时刘克庄号有主理之风；虽且后人视裘万顷的诗在谢朓之下为高下。）由此可见其具有非凡成就了。 万顷逝去了……这有涯春花之歌是已经收束起来了。尽管如流之讥尚不能绝耳！但在真正的艺术上这一篇土花浮影还是一种值得赞许的东西——具有无尽的超时代的魅力。同时虽然他在浮花俗浪面前始终不屈服而且决不为之献媚去随波逐流是始终是符合时代精神的！后世给予这一平凡诗篇极高的评价是一点也不奇怪的！如此风调颇得于陶然。（取诗韵相近的苏味道之“江清月近人”二句诗）那是一位先生教导自己的弟子所说的话。“这一篇乐府的高调是不容易唱合的。”当时果然后来果然有一位教演高明的歌者接踵裘氏之唱以较为壮怀激烈豪迈激昂的高音谐合时代精神的嘹亮歌曲笑走天下了。 那就是四库全书作者金科状元刘几然特举的一首前不见古人、后亦难以再来的那篇回风舞雪击电奔雷动梁园、挥袖振出公卿影的文章。今天依然让我们这已经获得解脱、不受束缚者羡慕不已——因其在那种天地间的游行和所作的文字于我们今日依然是迷人的。（或许也可以借鉴给赵树理用来赞美当年晚年的现代农民代表杨老疙瘩哩）现代译文如下：
春天的午后，阳光慵懒地洒进窗户， 午睡一觉起来，所有的忧虑都消散了。 可笑那些追求名利的人，就像醉生梦死在邯郸道的人一样， 只可惜这些人到老也没有醒悟，执迷不悟。
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