登录
[宋] 释慧性
是句亦划，非句亦划。瞒瞒顸顸，生铁门限。限如斯出世为，人瞎却衲僧正眼。子功捡点将来，也是徐六担板。
以下是我根据要求对宋代诗人释慧性《偈颂一百零一首其一》的赏析，现代文译文：
禅师的这首偈语，虽然语言质朴，却充满了禅意。从表面上看，它描述了一种不拘一格、无所不在的禅修状态，但实际上，它是在传达一种深刻的哲学观念。
“是句亦划，非句亦划”，这句话的意思是，无论是正确的句子还是错误的句子，禅修者都要一视同仁，以同样的态度去对待。这种态度，既是对真理的尊重，也是对谬误的包容。禅修者需要超越对错、是非的界限，以超然的智慧看待所有的表达和理解。
“瞒瞒顸顸”，这是一个形容语，意味着一切皆有意义的、无声的、深深不可见的自然规律和存在方式。这个描绘赋予了禅修者在生命中找到平衡、协调与和谐的决心和决心。它呼应了上文的“生铁门限”的观点。在这种独特的真理观中，我们才能理解“限如斯出世为”。
最后，“子功捡点将来，也是徐六担板。”这句话的意思是，无论你做了什么，无论你的行为如何，都是禅修的一部分。无论你如何承担责任，如何做出贡献，都是在追求真理和智慧的过程中不可或缺的一部分。这种观念强调了个人在修行中的重要性，同时也强调了集体和个人之间的相互依赖和相互影响。
总的来说，这首偈语表达了一种超越二元对立、超越对错是非、超越个人和集体界限的哲学观念。它提醒我们，在追求真理的过程中，我们需要保持开放的心态，尊重所有的表达和理解，同时也要承担自己的责任和义务。这是一种深度的智慧和勇气，也是禅修者追求真理和智慧的必经之路。
微信扫一扫
释慧性诗词推荐