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[宋] 释慧性
鸟牙绝顶，结制安居。包罗万有，吞却十虚。切忌从他觅，迢迢与我疏。
下面是我根据要求所作，希望您能满意：
偈颂一百零一首其一
宋 释慧性
鸟牙绝顶，结制安居。 包罗万有，吞却十虚。 切忌从他觅，迢迢与我疏。
鸟儿站在山巅之上，山顶如座座精美的宝塔，他以禅定结界，开始安居。 他心胸广阔，包罗万有，就像一个世界一样包容万物。 一切的虚妄都消失在他的视野中，只剩下真实的存在。 请切记，不要从别人那里寻找答案，因为那样只会让你离真实越来越远。
在我看来，释慧性用“鸟牙”这个象征性的词汇描绘了一种理想的人生态度，身处现实而不失灵动和变化，好似在无限的变化中找到属于自己的真实之路。禅悟的关键就是要不执迷于眼前的繁复与短暂，放眼看尽千变万化之后寻找属于自我生命的真正智慧与和谐。正如偈语所说“包罗万有”，众生有各种各样的智慧和能力，而在慧性的心中，“我”也是众生之一，我们的内心有着无比广阔的天地和无穷无尽的智慧。他用自己的生命实践，展示了真正的禅者不畏惧挑战和变化，用禅定安居的精神来面对生活。
然而，“切忌从他觅”，在人生的道路上，我们要坚守自我，不能被外界所影响和改变。无论是物质还是精神上的追求，都应保持内心的独立和清醒。就像鸟儿站在山巅之上，虽有万千世界在脚下，但始终保持自我，不受外界干扰。
“迢迢与我疏”，这句话充满了禅者的孤独和自省。在追求真理的路上，我们可能会感到孤独和迷茫，但正是这种孤独和迷茫才能激发我们去思考和寻找真正属于自己的答案。这是一种从外求向内求的转变，是我们摆脱世间种种羁绊后走向真正自由的方式。我们需要像释慧性一样保持对生命的清醒和执着，勇往直前。在这个过程中，“我”可能是一个开始者、寻找者、也可能是一个智者或迷途的羔羊，但我们始终都在不断地自我超越和探索之中。这是一种深入骨髓的生命智慧和挑战自我精神的体现。
这首偈颂展现了一位禅者的心路历程和精神境界，既展示了他的大智慧和大勇气，也体现了他的孤独和自我反思。他用简短的语言和形象的比喻向我们揭示了禅的精髓和生命的真谛。无论是身处现代还是古代，这种精神都是值得我们学习和借鉴的。
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