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[宋] 释慧性
大包无外，细入无间。内外绝瑕疵，古今无背面。森罗万象影中藏，四圣六凡光裹现。分明常在诸人前，未审诸人见不见，铁壁银山通一线。
偈颂一百零一首其一
禅意如水，悠然在心。 大包无外，细入无间。 无边世界，尽在我中。
内外绝瑕疵，古今无背面。 万象森罗影中藏，六道众生光裹现。 铁壁银山通一线，众生皆在此间。
此诗描绘了释慧性禅师的内心世界，他以包容万物的胸怀，将世间万物纳于其中，无外无内，无瑕疵无背面。在他的眼中，世界是一个无尽的森罗万象，无论是四圣六凡还是铁壁银山，都闪耀在他的光环之中。他似乎就在每个人的面前，但每个人是否能看见他，这是一个问题。
“分明常在诸人前”，这是释慧性禅师对众生的呼唤，他希望每个人都能看见他的存在，理解他的禅意。就像铁壁银山通一线，无论何人，只要有心，都能在这广阔的世界中找到一线禅意。然而，这并不意味着每个人都一定能看见他，因为“未审诸人见不见”。这需要每个人去深思，去理解，去体验。
在现代文译文中，我们会尽量保留原诗的意象和哲理，同时也让现代人更易理解。大体上，“大包无外”可以译为“广大的包容”，强调对世界的理解应该超越内外、时空的限制；“细入无间”可译为深入细微，代表一种深入事物本质的理解和态度；“内外绝瑕疵，古今无背面”可译为超越分别，也就是能看见世间万物的正面和反面，理解万事万物的缺陷与完美；“森罗万象影中藏，四圣六凡光裹现”则描绘了世间万物的平等性和相互联系性；“铁壁银山通一线”可以理解为对坚固事物的理解和突破，也是对智慧的象征。
最后，“分明常在诸人前，未审诸人见不见”则可以理解为禅师的期待和疑问，期待每个人都能理解他的禅意，但又对是否每个人都能看见他保持疑问。这是一种深深的关怀和期待，也是禅师对众生的期待和疑问。
总的来说，这首诗描绘了释慧性禅师对世界的理解和对众生的关怀，同时也表达了他对智慧和禅意的追求。在现代生活中，我们也许不能像禅师那样洞察世间万物，但我们可以尝试去理解、去体验、去追求那份超越的智慧和禅意。
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